春风送暖入屠苏。...

小时候被家人哄着在全家团圆的饭桌上，背诵关于春节的诗句，王安石的《元日》是经常被提到的一首，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”给我留下了深刻的印象，尤其是里面的“屠苏”一词，望文生义就觉得有点，杀气又有些力量。

再到前几年，风靡大街小巷的《古剑奇谭》，李易峰扮演了一位帅气逼人，的传奇人物，给自己改名叫百里屠苏，据说取“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意，这更是为“屠苏”一词掩上了一层神秘，的色彩。

翻查《辞海》，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。

作为草名，屠苏的记载并不多见，明朝杨慎在《艺林伐山·屠苏为草名》中写道：“屠苏本草名，画于屋上，因草名以名屋”。但具体是个，什么草还没有定论，有说屠苏草是紫苏的别名，有说是各种草药的混合，莫衷一是，按下不表。

查阅更多的资料发现，“屠苏”一词最早可以追溯到东汉，经学家服虔的《通俗学》中“屋平即屠苏”。《通俗学》是我国有记载以来第一，部专释俗言俚语、冷僻俗字的训诂学专著，将当时的俗谚俚语都，收纳其中。从中可知，在当时凡是平顶的，房屋都可以称为“屠苏”。

而根据南梁时宗懔撰写的《荆楚岁时记》和唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇的记载，我们又可以知道：“屠苏”一可作草庵（茅舍）的名称；二是住在草庵的医生，在房子中酿酒，喝下就能避免瘟疫；三是在除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上，酒来喝。这样，辞海里的三个义项就，有关联。唐宋时期文艺繁荣，屠苏或作为家园的引申之意，或作为屠苏酒，也越来越常见于各类诗篇，词赋中。文化的包容也将各种，外来词汇都融入了百姓的日常。从语音的方面对(方面对)，屠苏也有两种解释：一是“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音的记音字，发音类似“舒”。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。

另一种说法是融合了，蒙古语的发音。蒙语中有音darasu、darasun，有辞典解释为中国黄酒。在元代前后的文献记载中将，其汉字写作“打剌苏”“打辣酥”“答剌孙”“塔拉苏”等约16种。元曲《东窗记》的戏文就有“打辣酥满斟来一醉酣”，明朝收录的《元宫词》中有朱有燉的诗文中也有“白酒新篘进玉壶，…，何似西凉打剌苏”。黄酒在东亚地区出现甚早，蒙语darasu，也可能是源自和，游牧民族相邻的农耕人群语言。这个早期词语是什么？从黄酒的释义中，与其音义相近的词就是“屠苏”。“打剌苏、塔拉苏”应接近双音词“屠苏”的早期多音形态。在蒙古语族语，言中依然保留着“屠苏”的原始词义，东部裕固语durasn、土族语daras、东乡语darasun，都是说黄酒。历史上的考究还没有定论，但明显的是在唐宋，及之后的文献记载中，屠苏作为酒的释义，越来越常见。在唐代孙思邈的《备急千金要方》中，屠苏酒为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒浸制而成。中国古代常在春节时饮用，故又名岁酒。草虫萌动的春日，人们吃着五辛盘，就着屠苏酒，寄托对新年的美好愿景。

古人饮屠苏酒是有规矩的。当时的屠苏酒要在前一年的腊月初八将数种药材包于红色，(于红色)小布布袋中，吊入水井浸泡一夜，隔天早上和着一碗井水，倒进酒坛，放至除夕饮用，酒精浓度较一般，发酵酒更低。一家人团圆在一起，按照年龄顺序，年纪最小的先饮，年纪越长越后喝。因为“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之”。意思是小孩过年增加，了一岁，所以大家要祝贺他，而老人过年则是生命又，少了一岁，所以要拖一点时间后喝，长长久久，含有祝老人长寿的意思。

在近邻日本，很多地区至今还保持着，1月1日喝屠苏酒的习惯。在每年年末的时候，日本的药店就会开始卖，一些袋装的“屠苏散”，在12月31日的晚上，将屠苏散和着酒，或味淋装入酒壶泡一晚，元旦早晨加入砂糖，或蜂蜜饮用。

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又是努力学（吃）习（喝）的一天呢

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