饥来吃饭困来眠：《金刚经》里的生活美学，你能感受到吗？
一切美好的升华，都来自于这一刻一心一意，地享受。...
生
活
美
学
文丨湖北广水朝阳寺 佛慧法师
大珠慧海禅师曾有一个公案——
“饥来吃饭困来眠”。
大珠慧海回答：“用功。”
源律师接着又问：“如何用功？”
大珠慧海回答他说：“饥来吃饭，困来即眠。”
源律师怪道：“众人皆是如此，大师有何特别之处呢？”
大珠慧海喝道：“当然不同。他们吃饭时思虑万千；睡觉时千般计较。所以，我和他们不一样，我睡觉时睡觉，吃饭时吃饭。”
源律师无话可说。
在《金刚经》的开头，就讲述了佛陀托钵乞食、饭食、洗足、敷座，这些动作平常而朴实，但却将《金刚经》的“美”陈设出来。
我们活在俗世间，所追求的富贵、享受的生活一步步催促着，自我的成长，有时候会在这个高压，的社会中透不过气，然而佛陀恰巧相反，他将所有会带给我们带来，幸福的东西返归到了生活当中去。
越是平常的东西，才越是可贵。
我们吃着山珍海味、聊着人生哲学，每个人在面具下活得，高贵典雅，却唯独不是那个轻松愉悦，的自己。
但是，在某个月圆之夜，我们换上睡衣，将白天的烦恼，暂时抛诸脑后，然后慢慢走到窗边，想要拉上窗帘，却突然发现“当轩明月”，将寒光平铺在大地上，有时候云彩飘过，会遮住月亮的半个身子，让明月探头探脑地，好似豆蔻少女。
那时候，你才会发现，原来正是这个平常的月亮，才是每晚一直陪着，自己的小幸运。
佛陀托钵乞食，不会关心稍后讲法会来，多少听众，也不会在洗足时去想不同法门，的孰高孰低，因为，一切美好的升华，都来自于这一刻一心一意，地享受。
大珠慧海禅师，“饥来吃饭困来眠”，不为未曾发生的事情担忧，也不为已然发生的，事故忧虑，因为当下的东西最配得上的，就是现下的自己。
跨越时空的焰火，也许足够绚烂；但是眼下的这杯茶，才是自己最美的等候。
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