南怀瑾老师说到这里突然哽咽了：这是内心挥之不去的情感
你们注意喔！我们的生日，佛告诉我们叫“母难日”，就是母亲受苦受难，生死关头的一天。生不好母亲就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊！所以说，人一定要尊重父母，因为生你的时候，母亲是拿生死来，换你这条命的。依佛教规矩，我们的生日这一天叫“母难日”，不宜大事铺张宴客。母亲生我的那一天，正是母亲受苦受难的，那一天，为何还兴高采烈地过生日，呢？母亲受苦受难，你还大鱼大肉，大吃大喝，宰割别的生命来供，自己享受作乐，这合情理吗？应该为父母祈祷求福才是。
《答问青壮年参禅者》《佛教的孝道思想》
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譬如我也施食，念到报父母的恩，那时我在外面，像十九岁出门，然后就碰到国家变乱，跟日本打仗，想到父母，想到家里，没有办法。宋朝黄山谷（黄庭坚）有两句诗，那个时候的心情是什么？那很严重，“五更归梦三千里”，夜里睡醒了，那个时候我的家乡已经被日本人，占领变成沦陷区，不能通信了，不知道家里的人活着还是，死了，一切都不知道，他们也不知道我在哪里。这样八年，然后抗战胜利了回来，离开大陆到台湾，三四十年也不知道消息。人有没有感情会想念父母？会。所以只有每天晚上睡觉，以前祈祷、念经，回向父母家人。
我的经验，在这个时候，白天很忙，还带兵、做事。夜里，人都有感情，想到家庭、父母，哭了......醒来自己一摸枕头，湿了......梦中的眼泪（南师哽咽）。所以想到黄山谷（黄庭坚）的两句诗，他是宋朝跟苏东坡齐名的：“五更归梦三千里”，想到家里，“一日思亲十二时”，这个叫念头挂住了。
那么出家以后呢，这个心情更要严重了！你怎么修持，能够报答得了父母，的养育之恩？中国文化是讲孝道的，孝道是一切宗教的基础。所以我施食的时候，不但是报这一生父母的恩，报七生父母的恩。把它切断了，其实我们不晓得做，过多少次，佛说，我们的生命做人，或者做狗，或者做马，他说我们没有成道以前，把我们身体的尸骨、骨头堆起来，比须弥山还要大；把我们吃过的奶，每一次吃的堆起来，比四大海水还要大。所以我在施食的时候是报七世父母的恩，这是学佛的精神。其实七世不会切断的，这无量劫来父母的恩情，都要报。这个要注意！（录音文字整理）－－－－－－－－－－－－
注意这个“忆”字，忆就是回忆、记住的意思，随时挂念着。“忆想十方如来”，释迦牟尼佛在这里并没有指定，要念那个佛，随你挑选，西方有阿弥陀佛，东方有药师如来。每个佛各有不同的愿力，阿弥陀佛有四十八愿，药师如来有十二大愿，你看看哪尊佛的，愿力与你有缘，就忆念那尊佛。即使不忆念佛，忆想十方世界一切，菩萨也可以，例如密宗黄教观想大，威德金刚——文殊菩萨的化身，或者是红度母、绿度母——观世音菩萨的化身。
重点在忆想两个字，讲到忆想，宋代诗人黄山谷有两句诗：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”夜里五更作梦，梦到回到相隔三千，里外的家，一天十二个时辰都在思念，着亲人。若能做到一日思佛十二时，那就成功了。忆想十方如来十方菩萨，必须做到如此地步，才会有所成就。
《圆觉经略说》（东方出版社）
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有人问孔子什么叫孝，孔子答：“父母唯其疾之忧。”这好像牛头不对马嘴，他是说了解父母亲，看到子女生病的那种心理，就是孝道。我从小到十一二岁之前一直，在多愁多病中，看到花落了都会哭一场，一到了热闹地方也掉眼泪。当然后来就没这回事了，我反省起来，父母照应我够痛苦了，到了自己为人父母时，体会更深，“养子方知父母恩”啊！孔子的回答要你，当了父母才会懂，你了解了父母那种担忧，痛苦的心理，能同样用这种心理，回转来照应父母，就是孝道。
我给大家讲一个我的秘密。抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》、《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大、非常大！
《维摩诘的花雨满天》《金刚经说什么》（东方出版社）
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有时候，你在梦中哭了，一醒过来发现枕头是湿的。你们可能没有这个经验，可是在我身上发生很多次，特别是在对日抗战期间。我当时是个军官，驻守在四川，家人都留在东边老家，在日本人的占领区内，国破家亡，与家人不能通讯，不知生死。我当时是带兵的，表面很风光，可是回到自己的房间中，好多次在梦中见到父母亲，都会哭，早晨醒来枕头就是湿的。
我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦，的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中，讨生活，几乎没有一日是，安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：“历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存”，内心很伤感。别人问起你的父母，现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，一定少不了的，如果不念，觉都睡不着。
《南怀瑾与彼得圣吉》《佛教的孝道思想》
（斯琴高娃朗诵：写给母亲）
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