追随耶稣的五种人，你属于哪一种？

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纵观主耶稣的一生，会发现，祂似乎分别在两个时期，特别的受到众人的拥戴。一个时期是在主耶稣行五饼二鱼神迹奇事之时，另一个时期是主耶稣最后一次骑驴进入耶路撒冷的时候。主耶稣行五饼二鱼神迹时，正处于祂在世，工作的前半期，由于祂在此之前已经行了很多，的神迹奇事，吸引了很多人的眼球，所以那个时候的主，耶稣非常受人的欢迎。几乎每到一处，都会被挤得水泄不通。

特别是在主耶稣，行五饼二鱼神迹，使数万人吃饱之时，名声变得更为响亮，追随祂的人数以万计，数不胜数。按理来说，出现这种景象，主耶稣应该会非常的欢喜，因为祂道成肉身的目的就是要吸引，万人来归向祂。然而，主耶稣却对此，显得极为谨慎，甚至会有意地去躲避他们。这是为什么呢？根据圣经的记载来看，因为当时多数人追随，的动机是不够纯正的，主要有以下几种人：

早在主耶稣还没有，行五饼二鱼神迹的时候，使徒约翰就说的很清楚，当时有一种人跟随主，的目的是为了看神迹奇事：“有许多人因为看见他在病人身上，所行的神迹，就跟随他。” (约6:2 )在当时，这种情况是极为，普遍的现象，除此之外，使徒马太也记载了相似，的现象。（参太12：38）说白了，他们追随主的目的仅仅是为了，看看神迹奇事，别无其他，根本不会由此更深，的认识主耶稣。

当主耶稣行完五饼，二鱼神迹，使数万人吃饱之后，各人对主耶稣及这个神迹的解读也，就随之出来了。有一种人，从这个事件中看见了，可以实现自己私利抱负的机会，所以迫不及待的想要强逼主，耶稣作王：“耶稣既知道众人要，来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。”（约6：15）这种人是要主，耶稣做世俗的君王，明显误会了主耶稣，道成肉身的目的，所以主耶稣快速的，逃离他们，免得产生不必要的麻烦。

这种人的动机是在主耶稣，行完五饼二鱼神迹之后的第二天显现出来的，当时祂来到了迦百农，众人得知后，也快速到迦百农去找祂，希望能够像昨天，所经历的那样，可以不用劳力，就得着免费的饭吃。主耶稣当然知道他们，的心意，所以就开始指出他们的，动机不纯正：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。” (约翰福音 6:26 和合本)

并且，也劝勉他们说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到，永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。” (约6:27)相信这次主耶稣不会再次，行神迹，使他们吃饱，不然就会误导了他们，误以为主耶稣就是，专门给人饭吃的先知。（参约6：14）其实，主耶稣道成肉身的真正目的，是为了给人属灵的粮食吃，只是他们不能够理解，和接受。（参约6：51-52）

虽然主耶稣在当时所，建立的团契没有什么钱财，甚至有时候连睡觉枕头的，地方都没有。（参太8：20）但是，有些人还是会为了钱财来，追随祂。主耶稣在本篇教训的最后，就提到了一个人，这个人就是犹大。主耶稣把他的追随定义为，魔鬼式的追随，为什么呢？使徒约翰解释了原因：“耶稣这话是指着加略人西门的，儿子犹大说的；他本是十二个门徒里，的一个，后来要卖耶稣的。”(约6:71)显然，犹大追随主的目的是，为了金钱，这也是卖主的原因，难怪主耶稣会把他，定义为魔鬼式的追随。

当主耶稣把自己道成，肉身的目的讲清楚的时候，就有很多的人离祂远去，有的人听不懂、不接受、甚至是厌弃，总之离去的原因也很多。对此，主耶稣可能很伤心，毕竟有很多的人距离，救恩是那么的近，却最终又与救恩失之交臂，是一件非常令人，遗憾的事情。所以，祂转过来又问门徒，说：“你们也要去吗？”（约6：67）

对于主耶稣的问题，彼得作为代表来回答，他说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。” (约6:68-69)显然，彼得回答的很正确，言简意赅，非常符合主耶稣的心意，因为人追随主耶稣的，目的就是因为祂有永生之道，在祂里面可以得着永生，这也正是我们追随主，耶稣的原因。

以上所列举五种追随耶稣，的人，仅是使徒约翰在主，耶稣行五饼二鱼神迹前后，所明文提到的五种人。相信在现实中，还会有更多怀有不同，目的来追随耶稣的人。（参太16：13-14）不管众人怀有多少的目的来，跟随主耶稣，但，正确的答案只有一个，那就是如彼得的回答，主耶稣有永生之道，来追随祂，就是为了得永生。

除此以外，其他追随的动机，都是不良的，都是需要被矫正的，不然，就会像当时离开主，的那些人一样，竹篮打水一场空，到头来什么也得不到。所以，在追随主耶稣的这条道上，人人都当谨慎自守，绝对不能让其他的动机，交替地占有了我们的心，当像《箴言》书作者教导的那样，要保守我们的心，胜过保守一切，内心当中要纯洁干净，绝不能被一些残渣所污秽。

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