超越六根的障碍，真正地体会到“一时佛在”

作为一个佛教徒，我们可以扪心自问：我的这一个轮回，的模式能终结吗？我的生命的黑洞能填满吗？我的无边的苦海能枯竭吗？...

究竟圆满

阿难尊者心里曾有一个疑问，他想：地居天是依须弥山腰而住，忉利天是依须弥山顶而住，两者都是有一个支点，有一个物理支撑的，那么，佛国是依什么而住呢？

佛陀就问阿难，夜摩天、兜率天依什么而住呢？阿难尊者对于眼面前的这些，天界能够理解，所以回答到，夜摩天、兜率天是依福报而住。佛陀点点头，说，一样的道理，极乐世界就是依阿弥陀佛的功，德力而成就。

这就告诉我们，像我们这样处在低维度的生命是看不到，多维的存在的，是看不到各个业力场的，存在的。只有通过佛经，我们才能知道这个世界，是这样的纷繁多样，不同的业力所感生的国土是，这样的各不相同。佛把宇宙空间讲得最清楚，这就像让我们在沙漠里，看到了绿洲。

所以，佛教的思想、佛陀圆满的智慧存，在于这个地球上，才让这个地球森罗万象，让这个世界的过往，人事变得有了皈依。皈依什么？从现象皈依到本质，从生灭皈依到永恒，从观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我进而抵达佛法的，常乐我净。“看到光，成为光”，从这世间种种的规律、二元的分别，归入到无分别，的大智的世界！

这就是佛陀圆满的智慧，就是佛法的不可思议。但是，佛陀为何在把教法都讲好，药方子都备好，一切妥当后，就隐没其身？请问释迦佛陀此刻在不在？大家不能简单回答我一个“在”，而是要去认真思维，这个问题。

佛陀在不在？佛陀当然在。但为什么我们看不到他？因为我们没有福报，因为佛陀的肉身如果，再住世，再跟我们保持这么近的，距离的话，大多数人都会因为他的，存在而堕落到地狱去。

所以佛陀退出四维空间，让没有福德的人、要害佛的人因为看不到佛，够不到佛，而能少造一点罪业。世间人说佛在哪里啊，为什么我们看不见哪？他不知道，看不见佛正是佛的慈悲，看不见佛正是佛的圆满，不圆满的人，是看不到圆满的。

所谓“大道无形，大形无相，大音希声”，只要是“大”的，是圆满的，我们狭隘的人，都是看不见的。甚至我们人从来就，没有看见过真相，我们一直都是靠，六根的反射，但其实反射所得到的，都是过去式，都慢半拍，所以我们永远抓不住，所谓的现实，也不知道真相为何物。这是我们人类的局限性。

这种局限性我们佛教说得，还是比较含蓄，倒是科学家直接就说到，人类所看到的、听到的，包括所有的感知，乃至时间和空间，都是幻觉。这就是佛教讲的，六根对着六尘全是幻觉。

所以观音菩萨慈悲，一上来就说“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。然后，总的照不了怎么办？分头来，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，甚至我们讲的愚蠢，这也不存在，“无无明亦无无明尽”。乃至老、死也只是现象，所以“无老死亦无老死尽”。

六根本身就是错误的根，是错误的源泉，所以要“无”。像我们现在，看不到佛，只能忆念佛的时候，就要超越这六根的障碍，透过现象皈依本质，然后真正地体会到“一时佛在”，佛陀从来没有离开。

所以，作为一个佛弟子，我们可以扪心自问：我的这一个轮回，的模式能终结吗？我的生命的黑洞能填满吗？我的无边的苦海能枯竭吗？

我是希望大家都能够成为真正，的佛弟子，从自我的习气的深坑，里爬出来，真正地去探索佛陀的智慧，真正地去与佛陀的，本怀相应。

——摘自传喜法师开示

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