第二十四天：为先寻求神的国祷告（附经文 & 真实有功效的祷告-1） 五月份全球守望代求祷告

愿众圣徒不要为现今时期的为人生活忧虑，但要先寻求神的国和祂的义，并单单事奉神，不要为自己积蓄财宝在地上（太六19～21，24～25，19～34）。...

祷告负担：

愿众圣徒不要为现今时期的为人生活忧虑，但要先寻求神的国和祂的义，并单单事奉神，不要为自己积蓄财宝在地上（太六19～34）。

经 文：

太六19～21：

不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。

太六24～25：

没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？

太六31、33：

所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？……但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

职 事：

借着祷告释放我们的灵

正确的祷告总叫我们得着释放。我们若祷告而不运用并释放我们的灵，我们的祷告就是不对的。祷告必须运用灵并释放灵。当我们的灵借着祷告得了释放，我们就是释放的人了。

当我们不再受辖制，却得着释放的时候，我们就常常是喜乐的。这就是为什么保罗说，“要常常喜乐，不住的祷告 ”（帖前五15～16）。常常喜乐与不住的祷告有关。

当你得着释放，我得着释放，每一个人都得着释放时，那就是真实的调和。我们彼此调和的路，就是借着释放灵的祷告。（《关于活力排之急切需要的交通》第十二篇）

经文：

太二六41：要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。

帖前二18：……只是撒但拦阻了我们。

约壹一9：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

启十二11：弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

摘要：

在这些日子里，对我来说，祷告或是代求的祷告，乃是一项重要的服事，需要我们多加关注。

代求祷告的重要

在旧约，祭司每早晨、黄昏都要在金香坛上烧香（出三十7～8）；烧香预表祷告，而金香坛是在一个非常奥秘的地方，以实现它最大、卓越、关键的功用（来九4注1，出三十1注2，6注1，7注1）。所以，我们要看见代祷的地位，是至关重要的。

代祷的重要，不仅体现在旧约祭司体系的服事上，也体现在旧约转到新约的过渡时期，甚至体现在新约职事上。比如，施浸者约翰的出生，是借着他的父亲─祭司撒迦利亚，进到殿里烧香，全群百姓在外面祷告的结果（路一8～17）；而施浸者约翰乃是救主耶稣的先锋，带进悔改的职事，为主耶稣铺路，使主能够来到我们中间。

同样的，为着主的第二次回来，主需要许多“祭司撒迦利亚”烧香、祷告，来为祂铺路。当主再来的时候，祂不仅是犹太人的王，更是全地的王。

看清撒但的阻扰

今天我们继续交通，代求需要注意哪些实际的问题，好叫我们的代求不受撒但的拦阻、打岔，而有一个真实有功效的代求。

当然，仇敌撒但总是尽其所能地阻扰我们祷告，主要有两种情形：一种情形是当我们要开始祷告时，总是会发生许多奇怪的事，来搅扰、阻碍我们祷告。比如有人出了意外，或是环境中产生一些压制的氛围，甚至压制我们的灵，使我们无法自由释放灵。

祷告不仅需要操练灵，更需要释放灵。不要以为释放灵就是大喊大叫，其实释放灵是为了释放我们灵里的负担，而有一个真实有功效的祷告。

又比如，每当你要祷告时，你会觉得昏昏沉沉、想睡觉；这时，你是“灵固然愿意，肉体却软弱了”（太二六41）。这是邪灵撒但在我们身上运行、作工，叫我们因着身体一些奇怪的不适，而停止祷告。

所以我们必须意识到，这是从恶魔撒但来的干扰、拦阻（帖前二18），叫我们不能祷告。我们不但不能依从，还要对撒但说：“撒但你尽管作你所要作的，我无论如何都要开口祷告。”当我们开口祷告时，身体一些奇怪的不适就没有了。

如果你只是一般、简单的祷告，仇敌不会来打岔；但如果你是认真为着神的心意，且坚定持续地祷告，仇敌定规运用各样的人事物，来阻扰、打岔、影响你的祷告。我们必须看清这事实，好叫我们知道如何应对、胜过仇敌的阻扰。

撒但的定罪与控告

另一种情形是撒但经常借着定罪、控告，来搅扰、破坏我们的祷告（启十二10）。撒但不仅来定罪，更是来控告；尤其是定罪、控告那些得胜、代求的圣徒，通过攻击他们的良心、搅扰他们的心思、刺激他们的情感、削弱他们的意志，使他们的心灵觉得疲累、消极、沮丧、软弱，以致祷告的决心受影响，甚至祷告变弱了，负担不能彻底、完全释放出来。

这是因为祷告十分需要精力、力量，就如但以理是祷告到精疲力竭（但九21）；而主耶稣在客西马尼园祷告，是汗珠如大血点滴落在地上（路二二44）。所以，我们祷告时，需要认罪，叫罪得赦免，而能够毫无阻碍地祷告（约壹一9）；因为我们都是有罪的。

这给我们看见，祷告不光是基督徒对神的一个事奉，更是对撒但的一个争战；乃是捆绑在诸天之上已经捆绑的，叫天上的旨意可以成就在地上，而叫仇敌蒙羞。今天，我们击败仇敌最主要的方式，就是祷告。

所以，我们对仇敌的诡计不要觉得惊奇，乃要深刻了解他所作的一切，就是要阻止我们祷告；他甚至让你作这服事、作那服事，却多方阻扰你作真实的祷告，并极力破坏你作有功效的祷告。

撒但控告我们，就是要叫我们的良心受到谴责，因而软弱。所以，我们需要学习分辨，什么是神公义的光照、定罪、对付，什么是仇敌的定罪、控告，要使我们的良心变得软弱。

胜过撒但的控告

我们如何面对仇敌的控告呢？启示录十二章十一节说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”首先，我们需要操练我们的信心，相信基督的血已经为我们流出，只要我们认自己的罪，神必要赦免我们。

不仅如此，我们需要取用主的宝血，并宣告耶稣基督宝血的功效，因为祂已完成永远的救赎，祂的血洗净我们一切的不义，甚至防御我们的良心不被玷污，叫我们良心无亏，而有一个真实有功效的祷告。

有时，仇敌控诉我们以前已经真诚认过、对付过的罪，他再拿来扩大控诉；这时，我们就要宣告见证者的话，就是主耶稣已经为我死了，祂的血已经洗净我，我的罪已经被赦免，甚至神已经忘记我的罪。

我们需要宣告这些话，甚至发声告诉撒但：“撒但，请你闭嘴，请你离开。”我们需要取用主动血，以抗拒仇敌，他才会逃跑；然后，我们就能用纯全、清洁的良心来祷告。

天上与地上有许多争战

另一件撒但会作的事，就是但以理的事例。当但以理一开始祷告，神就已经听到了，也差遣天使来回应他的祷告；但天使受到撒但的拦阻，在但以理祷告了二十一天之后，才来告诉但以理关于神的回应（但十12～14）。天使为什么会延迟呢？因为在天上有一个争战。

这就是为什么我们要坚定持续地祷告，因为在天上有许多的争战；不仅圣徒在地上争战，天使也在天上争战，因为撒但极尽所能地阻扰。盼望我们都能应付撒但一切的阻扰。

往期回顾：

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