【大汉风云】打工仔的类型（下）

正邪之际，有时实在难以分清。...

袁盎向皇帝刘恒打周勃的小报告，虽然有贬低别人抬高自己的嫌疑，但对周勃的定性分析不无道理。

颇有原创性的是，他把大臣分为两个层次：“社稷之臣”和“功臣”。

然而，相较唐朝的权谋大师赵蕤的研究成果，这样分法还是太过简略。

赵老师（据说赵蕤曾经传授李白纵横之术，时有“赵蕤术数，李白文章”之谓）把打工仔的类型象扑克牌的黑桃、红心、方块、草花一样加以系统分类排列，总结出六正和六邪。其中，第一高杆的谓为“圣臣”，套用金圣叹对《水浒》人物的评价方式，是“上上人物”。

赵蕤给圣臣下的定义是，有超人的政治前瞻性和非凡的政局驾驭能力，趋利避害，化隐患于无形，让领导啥心都不操，安享荣耀。

（夫人臣萌牙未动，形兆先见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁忽未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也）。

给圣臣当领导，真是快活无比。照这个标准，圣臣几千年都未必能出一个，只有传说中的姜子牙、姬旦等通灵人物才可勉强算是圣臣；

第二梯队的是为“大臣”。定义是，随时给领导讲道理，尽力地为领导出主意，时刻帮领导修正错误。

（虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，大臣也。）

看来，当大臣也要有好领导肯配合才行，碰上油盐不进、不听劝的二百五领导，被喀嚓一声，砍掉尊头的可能也是有的。

《封神榜》中的比干最惨，他因为天天教训自己的领导侄儿而被挖了心，大臣没做成却变成了空心菜，可叹可叹！

按照上述标准，唐朝的魏征、房玄龄可称大臣。

第三层次是“忠臣”。定义是，为工作废寝忘食，为领导的事业选拔人才，不断给领导打气鼓励。

（夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意）。

照这标准，以敬业、举贤见长的汉相萧何、宋相王旦是当之无愧的忠臣。

第四层次是“智臣”。定义是，能够驾驭事态的发展，发现隐患并及早处理，使领导的事业从辉煌走向更大的辉煌。

（明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，君终已无忧）。

照这标准，张良、诸葛亮等半仙级高智商人物是智臣中的代表。

第五层次是“贞臣”。简言之，就是勤廉兼优干部（依文奉法，任官职事，不受赠遗，食饮节俭）。

例如清代康熙朝的于成龙，官居两江总督高位，政绩卓越，家里却穷得梆梆响，一年到头没钱买肉，江湖人称“于青菜”，可称贞臣。

第六层次是“直臣”。直臣的定义是，在领导胡来时，坚持真理，敢于不看领导脸色而和领导拍桌子对着干（所为不谀，敢犯主之严颜，而言主之过失）。

本书前文提到的结巴周昌和一根筋王陵可以算得上是直臣。

除以上圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣等六正之外，赵蕤还将表现出尸位素餐、溜须拍马、妒能忌贤、挑拨离间、结党营私、蔽塞君听等六种丑恶行为的打工仔归纳为具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣，是谓六邪。

总之，以上六邪，谁摊上谁倒霉。话说回来，赵蕤一世白衣，身居江湖之远，著说立说，纯属纸上谈兵，自娱自乐。

点评历史人物毕竟不是排队看电影，难以简单对号入座。

最说不清的是秦相李斯。

秦始皇时，他定制颁法，有莫大功劳于帝国；

秦始皇刚死，他就参与密谋，伪造遗诏，逼死公子扶苏，和赵高、胡亥共同启动了亡秦的定时炸弹；

最后，李斯又因为担心秦帝国命运，犯颜直谏而身陷冤狱，被处以五刑(一、刺面；二、削鼻；三、砍足；四、鞭刑；五、斩首，剁成肉酱）。

正邪之际，有时实在难以分清。

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