这三种人，看似有福，实则无福（说得真好）

有书相伴，向上生长。...

俗话说：命自己立，福自己积。

中国人向来讲究“积累福报”，以求让自己的生活平安顺遂。

但有三种人，看似福泽深厚，实际上却举步维艰。

这样的人在生活中，往往不懂得节制，最终害人害己。

庄子曾说：“嗜欲深者，其天机浅。”

不懂得控制欲望的人，便会失去生命中的灵性，上天给予的福泽自然是不会深厚。

乐不可极，极乐成哀；

欲不可纵，纵欲成灾。

欲望，是一场人性的博弈。

适当的欲望是进步的动力，但过度放纵的欲望，却是吃人的猛兽，往往在不经意间吞噬人心。

世间痛苦的根源大都来自于无尽的欲望，它牢牢地控制着人的内心。

曾经有一个行者到寺庙中拜见禅师，希望禅师能够为他答疑解惑。

行者向禅师问道：“请问人的欲望是什么？”

禅师并未直接回答，只是告诉他：

“今天回去你不要吃饭，也不要喝水，明天中午的时候再来找我。”

行者虽不明白禅师的心意，但还是照着做了。

第二天，禅师看到行者，说道：

“想必你现在一定是十分饥饿，随我来吧。”

禅师带着行者走了很远一段路，来到了一片果园前，然后他递给行者一只很大的口袋：

“去吧，你可以到树林里尽情的摘水果，但必须要拿回寺庙之后才可以吃。”

一直到太阳下山的时候，行者才费尽力气地扛着满满一袋水果回到寺庙。

禅师对行者说：“现在你可以开始吃了。”

行者急忙抓起两个很大的苹果，狼吞虎咽地吃了起来。

两个苹果很快便被吃进了肚子，而这时的行者已经饱胀得吃不下其他东西了。

禅师问道：“你现在还饥渴吗？”

行者摸着胀起的肚子：“不，我现在什么也吃不下了。”

禅师反问道：

“那你费尽力气背回来却没有吃掉的水果，又有什么用呢？”

行者顿时明白了禅师的用意：

过度放纵的欲望，对于我们来说便是多余的负担。

毁掉人们的，不是人们憎恨的痛苦，往往是人们放纵的欲望。

放纵欲望，最终也会被欲望反噬。

如果不想沦为欲望的奴隶，我们就要时刻提醒自己：

并不只有放纵欲望，才能得到真正的满足。

冯骥才曾说过：

“生活是不会亏待人的，他往往在苦涩难当的时候，让你尝到最甜的蜜。”

一味的放纵、满足自己的欲望，看似眼下的生活如蜜般滋润，实则却养成了贪婪无度的习惯，这样的人自然不会有福气。

声色犬马一时醉，青石案头十年毁。

节制欲望，才是福报的开始。


人生在世，我们常常被长辈告诫：吃亏是福。

但我们却忽略了一个真相：过度的善良，也是一种罪恶。

吕坤在《呻吟语》中写道：

“责善要看其人如何，其人可责以善又当自尽，长善救失之道。”

连教导别人向善，都要看这个人是什么样的人。

无差别的教导本身就是错误的，更何况是用善良对待任何人呢？

我们都听过《东郭先生与狼》或是《农夫与蛇》的故事，这种不分对象、毫无底线的善良，往往会给我们自己招来祸患，更无福气可言。

《月亮与六便士》中的戴尔克，便是一个心地过于纯真善良的人。

面对生活穷困潦倒的斯特里，戴尔克主动伸出援手，在生活和事业上都给予斯特里很大的帮助。

甚至不顾妻子反对，把濒临死亡的斯特里带回家中精心照料，但是戴尔克的善良并没有换来好的回报。

斯特里在一切都好起来之后，鸠占鹊巢，霸占了戴尔克的画室，还夺走了戴尔克的妻子。

此时几乎家破人亡的戴尔克，却并没有因此对斯特里恨之入骨。

反而因不忍心妻子跟对方流浪，把自己的房子也拱手相让。

无底线的善良令人感到可笑，这种行为几乎称得上是懦弱。

戴尔克任由他人对自己尊严的践踏，忽略了人性的恶，这和被蛇咬死的农夫有什么区别？



失去了爪牙的善良，是软弱的。

过度的忍让，往往纵容恶人，损伤自己。

没有尺度的善良，只会让对方得寸进尺；

毫无原则的宽容，只会让对方为所欲为。

高级的善良在于每件事都能够在仔细斟酌之后进行处理。

春秋时期，鲁国有这样一项规定：

凡是在他国遇到沦为奴隶的鲁国人，都可以花钱赎回，然后带回国由鲁国国库报销这笔费用。

孔子的学生子贡，在外面看到做奴隶的鲁国人，便用自己的钱将他赎回，并没有向国库申请报销。

大家听说后，都赞扬子贡善良高尚的品行。

孔子却一针见血的指出了子贡这是“过度的善良”，这样做会导致更多的奴隶无法被救赎。

孔子说：

“以后别人看到鲁国人做奴隶时，就会想：

我救了他，去国库报销就会显得我没有子贡品德高尚；

若不去报销，又担负不起。索性便不去救赎。”

孔子对于事情的看法显然更为长远，他明确的指出，这种过度的善良会给自己带来不便，甚至伤害他人。

王蒙说过：“善良是一种远见。”

没有限度的善良都是狭隘的，不经思考的善举可能会是真正的恶行。

无限的宽容便是懦弱，过度的善良便是愚蠢。

只会吃亏，不是有福，正确适度的与人为善，才能积累真正的福气。

老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”

自信是人生的灯塔，可以指明方向。

但过分的自信却成了蒙蔽双眼的阴霾，很容易使人陷入蒙昧之中。

战国时期，秦武王自幼身高体壮，据说是天生神力。

他一直认为自己力大无比，便总与身边的大力士任鄙、乌获等人比赛较力。

公元前307年，秦武王到洛阳拜谒周王，就在周王室的太庙里面，看到了象征天下社稷的九鼎。

他认为自己具有神力，便要举起这象征天下的大鼎，只可惜他还是高估了自己的实力。

秦武王一朝失手，被掉下的鼎砸断了双腿，最终不治身亡，早早地葬送了自己短暂的一生。

盲目自信，如同一杯毒酒，初尝甘洌，实则致命。

人之所以会陷入迷途，不是因为无知，而是因为过分自信。

自谦则人愈服，自夸则事必败。

京剧大师梅兰芳在出演《杀惜》时，一位老年观众毫不客气地指出其中错误：

“阎惜娇上下楼的台步应该是上七下八，博士为何上八下八？”

梅兰芳听后恍然大悟，连声称谢，并称对方为老师。

一代大师，尚且谦逊待人、汲汲以求，更何况我们平凡人呢？

宇宙无穷尽，学习无止境。

只有适度的自信，认清自己，才能越过高山，看得到山顶飞鸟穿梭、云海翻腾的奇观。

过高的估量自己，是一种自负。

自负的人目光狭隘，不懂得学他人所长；

自负的人缺乏韧劲，非常容易固步自封；

自负的人不识形势，无法认清自身处境。

低调做事，清醒做人，才是招福致胜之道。越懂得张弛有度的人，越能得到幸福的青睐。

人最珍贵的福气就是学会适度，正所谓：欲不可纵，善不可过，傲不可长。

做事没有尺度的限制，无论眼下过得多么风光，终有一天会失足跌进无边的深渊。

做人学会节制，做事把握尺度，人生必定福泽深厚。


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