《新週刊》登文｜橘井泉香

「這次新冠肺炎患者，很多都是痰栓堵塞導致缺氧憋悶而死，及早使用相關化痰排痰的中藥，能夠輓救不少的生命......」...

風 煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

上中學的的時候學過吳鈞的這篇《與朱元思書》，六朝駢文，音韻優美，短短140多字，也就是一篇微博的字數，山停水動，聲色動靜，光影交織，意境悠遠。不由得心生歡喜，也就背了下來。1996年秋，我在母校北京中醫藥大學校辦工作，陪同校長龍致賢教授赴杭州參加全國高等中醫院校長工作會議。主辦方浙江中醫學院在會議期間組織各位校長參觀遊覽，驅車從杭州西行，先到富陽，然後到桐廬，走的就是吳鈞的這條線路。一路上我默誦著《與朱元思書》，時移世易，登上桐君山，看到分水江與富春江在此匯合，不免生出一種江山留勝跡，我輩復登臨的豪情。

桐廬縣和桐君山皆因桐君而得名，相傳，黃帝時有老者結廬煉丹於此，懸壺濟世，分文不收。鄉人感念，問其姓名，老人不答，指桐為名，鄉人遂稱之為「桐君老人」。《隋書》、《舊唐書》、《本草序》、《本草綱目》及《中國人名大辭典》中都有對桐君的記載。說他，識草木金石性味，定三品藥物，著《桐君採藥錄》，其所定處方格律君、臣、佐、使，沿用至今，是神農氏傳人，也是中醫中藥的一代宗師。

在桐君山上建有桐君祠，我們幾個年輕人先行一步跑進了祠堂，只見祠內端坐著桐君老人塑像，白髯飄飄，笑容可掬。柱子上鐫刻著我國著名書法家孟慶甲寫的一副對聯：「大藥幾時成？漫撥爐中丹火。先生何處去？試問松下仙童。」還仿照陝西銅陵孫思邈的藥王廟，同時供奉歷代名醫，有一組彩色歷代名醫群體全身塑像，春秋戰國時期的扁鵲、東漢張仲景、三國華陀、東晉葛洪、唐代孫思邈、宋代王維一、明代李時珍、清代王清任等歷代先賢醫聖濟濟一堂。

我抬頭看到祠堂內左側的房梁上懸掛著一幅深黑色的木匾，上面從右向左書寫著桔井泉香四個金字。眼瞅著字體熟悉，再看落款是北京中醫學院龍致賢。我驚喜尖叫著衝出祠堂，迎向走在後面的校長們，找到龍校長說：「校長！您的字掛在裡面。」龍校長滿臉疑惑，其他校長們也半信半疑。等到大家走了進去抬頭觀看，方信其然。據龍校長回憶，當年是有浙江的人來求過字，沒想到出現在這裡。龍校長的書法水平很高，10年後我的第一本著作《字裡藏醫》就是請他老人家給我題寫的書名。

「橘井泉香」典出自西漢劉向所撰的《列仙傳》。相傳西漢文帝時，湖南郴州人蘇耽，篤好養生之術，修仙得道，人稱蘇仙。某日，蘇耽有事外出，需三年方回。對他的母親說：「明年天下會發生一場大的瘟疫，患者如果出現惡寒發熱，胸膈痞滿者，給他一升井水，一片橘葉，煎湯飲服，立可痊癒。」後來的情況果然如蘇耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘葉者，遠至千里；飲井水橘葉者，也即刻痊癒。此後人們便以「橘井泉香」來歌頌醫家救人的功績，醫家也將書寫在匾上以明志。「橘井泉香」一詞與「杏林春暖」、「懸壺濟世」一樣，在中醫學界膾炙人口。中華民族繁衍延續至今，戰勝過各種天災人禍，在與瘟疫的鬥爭中積累了寶貴的經驗。其中中醫中藥發揮了巨大的作用，在歷次大小的瘟疫中，都湧現出一批著名的醫家和著作，張仲景的《傷寒雜病論》、吳鞠通的《溫病條辨》，吳又可的《溫疫論》都是其中優秀的代表。在這次抗擊新冠肺炎的鬥爭中，中醫中藥又發揮了顯著的作用，在預防發病，治癒輕症搶救危重症的過程中，療效卓著，花費低廉，成為一道可靠的保障和亮麗的風景。

橘葉、橘皮、橘核都是常用的中藥，善於化痰散結，宣肺止咳。這次新冠肺炎患者很多都是痰栓堵塞導致缺氧憋悶而死，及早使用相關化痰排痰的中藥，能夠輓救不少的生命。橘井泉香，綿延至今，永不過時。

謹以此文，悼念致敬龍致賢校長。

徐文兵

2020年5月3日星期日

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