西域古国的天文历法，先进到让你不敢相信

得益于生活的需要...

就在阿斯塔纳古墓历法被发现后几年，远在德国的考古学家们也发现了一件古代的天文文物——内布拉星盘。

这块星盘上有三个天文要素尤其引人关注：一块面积较大的圆形金片、一块新月形金片、7颗呈簇状排列的金点。对于后两者，学术界已经基本达成了共识，分别代表着新月和昴星团。

内布拉星盘是一个直径 30 公分的青铜盘
上面布满了蓝绿色的绿锈和嵌上了黄金制的符号

（图片：Dbachmann / Wikipedia）▼

新月不必多说，这自然是古人用于确定阴历历法的重要天象参考，而这昴星团可能听上去就比较陌生了。这是因为在中国古代的文献中，昴星团并不是很出彩，远不如北斗七星来得知名。在汉族的占星学中，昴星团只被用来匹配二十八宿中的昴宿，属于比较次级的天体。

也不是完全不熟

帮师徒四人打败蝎子精的昴日星官其实就是昴宿

对应的动物是大公鸡

（图片：央视86版《西游记》截图）▼但其实，这个星团又称“七姊妹星团”，是北半球冬季、南半球夏季夜空中很突出的天体。很多古老的民族都学会了用这个星团来修正自己的历法。而生活在中国西北至中亚地区的古人，对昴星团的研究也是相当透彻。

比如在突厥传统中，昴星团和金星是天空中对称的两个天体，金星是一名司掌太阳和夏季的勇士，昴星团则是代表冬天和昏暗的寒冬将军。

其实昴星团是由1000多颗恒星构成的

绿色的方框标示出光学上最明亮的七颗，裸眼可见

（图片：Wikipedia Commons）▼生活在今天中国新疆、蒙古国、西伯利亚南部和中亚诸国的黠嘎斯人，也很热衷于观察昴星团。其后裔柯尔克孜族人也继承了先辈的学术成果，在柯尔克孜族传统历法中，当昴星团一年里第一次出现的时候，就说明夏天结束了，秋天即将到来。

凡此种种西北古民族对昴星团的认知，都在反映他们在天文星象方面的独到成就，也与西北到中亚地区古民族的生活需要有关。

没有适合耕作的土地

逐水草而居的生活需要天文星象的指引

（图片：katiekk2 / 图虫创意）▼当然，这些古人创造的天文成果绝不止于昴星团一个，其他天体星象都是他们严肃研究的对象。

比如活跃在今天陕甘宁地区的党项人，就吸收了很多周边民族的天文成果，结合自己的占星学成就，创造了一种西夏风格的天文学系统。在留存于世的西夏文文献《圣立义海》第一卷，人们就能看到西夏人以天、日、月、星宿、九曜、十二星宫、二十八宿、二十八舍组成的宇宙观。

而同样的成果，也能在黑水城发现的《西夏星象图》中找到。以至于有不少专家认为，西夏王陵的排布形式，也是在对应天象，以求国祚永延。

看似不规则的排布，其中自有深意

（图片：google map）▼敦煌的发现更加让人振奋：敦煌藏经洞甲本星象图上，共计有1350颗星体，是世界上现存最古老、星体最多的星图。同时在莫高窟里，人们还发现了十二宫的形象，也就是现代人熟悉的西方十二宫。但其上的人物服饰又已经完全汉化了，说明当时的敦煌人不仅知道这些形象的意义，还已经将其吸收内化。

（滑动查看敦煌星图局部）

（图片：Wikipedia Commons）▼这种天文文化成果平时不为人所知，但要说起来，在大众文化中其实也不乏它的身影。比如盗墓题材小说《鬼吹灯之精绝古城》及其翻拍影视剧中，就有主角胡八一根据星象判断精绝古国大墓葬的桥段。在原著的这个部分，主角胡八一自己其实也有些含糊，就因为西域古天文知识是独具特点的。

如此丰硕的天文知识扎堆出现在西北地区，很难说是巧合，其中必有缘故。西北民族的生活方式由游牧和绿洲之间的行商构成。但在一望无垠的戈壁荒滩和黄沙大漠中，人类的移动往往缺乏陆地上的参照物。而一旦走失了方向，在那样的自然环境中就可能是致命的失误。为了保全自己，同时也达成迁徙的目的，西北古人不得不养成了抬头仰望天空的习惯。

方圆百里，只有自己

没个天上的参照物可不行

（图片：Michael Sheridan / shutterstock）▼

于此同时，与农耕民族的劳动主要在白天进行，农作物的能量富集也要依靠太阳能实现不同，在绿洲间移动的游牧民族对沙漠中的太阳是唯恐避之不及的。这降低了太阳在西北民族的天文学中的地位，却提高了夜间天体在古代导航中的作用。

在戈壁中穿行的驼队

（甘肃·阳关附近）

（图片：Mark Zhu / 图虫创意）▼在这样朴素需求的引导下，当古代西域民族吸收欧亚大陆上其他文明创造的历法时，便会着重关注月亮、星辰变化与天气、历法的关系，同时把自己对夜间星象的思考融入其中。

1964年出土于新疆东晋墓中的墓主人生活图

天空部分能看到明显的星座

（图片：Wikipedia Commons）▼西北地区古人与星空缘分的另一重解释，则或许与西域地理环境下极其开阔的视野有关。

王维的边塞诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”千古传颂。这句诗能如此深入人心，正是因为在王维的笔下，人们仿佛读出了伸向地平线彼端的无边黄沙，和视野中仅有的一轮红日。

人生代代无穷已

落日年年望相似

（图片：行行摄摄sz / 图虫创意）▼同样的景致，如果是在夜间又会是怎样的呢？取代落日的将会是闪烁的群星，不仅占满了观察者的视野，而且很容易让人产生对星辰大海的向往。

所以每当中原王朝有机会将控制范围扩张到西北地区时，也往往会在当地设置专门的天文机构。

毕竟中原占星学也带有天人合一的意味，人们希望能通过精确地观测群星来预测人间的事务。比如元朝建立没多久，就设立了西域星历司，利用中东传入的回回天文学结合汉族天文学，在大西北观测星象。西北地区在天文观测方面的优势，从古代一直延续到了今天。宁夏、甘肃、青海、新疆等西北省区的天文系统，在近现代中国天文观测事业中扮演着重要的角色。

尤其是在东部地区工业发展迅猛、人口日渐稠密的大背景下，对空气污染、城市光污染极为敏感的天文事业，更需要仰仗西北这方宝地。

所以也有很多中国人，他们爱上西北的重要理由之一，就是星空。

甘肃·祁连山▼

人类对浩瀚星空的敬畏是与生俱来的，无论是穿着冲锋衣的现代人，还是扎起发髻的古代观星者，都会因同一片天空中的壮丽，产生对宇宙的思考，对自我的追问。

而当这种思考和追问，遇上新冠疫情这样的全球浩劫时，又显出了别样的意味。被按下暂停键的人们终于发现，朝朝暮暮地被项目支配，被工作困住，原来并不是生活的必然形态。

北京·不老屯▼当日月星辰的起起落落不再能吸引人们抬头仰望时，现代人仿佛在大漠中跋涉却迷失了方向的旅人。

特殊经历后，人们的心灵却前所未有地需要美好事物来缓解焦虑，滋养抚慰，于是一些人选择了来到大西北，去感知斗转星移之中蕴含的自然哲理，寻找本心。

甘肃·阿克塞国家沙漠公园西北就是有这样一种力量，是大地散发出的原始野生的力量，也许大家都曾有过深入西北这片广阔的土地的想法，而有6位身份不同的年轻人，选择将梦想照进现实。

这6个年轻人有职业的星空摄影师、有光绘艺术家、有探险旅行家、也有美食达人，他们突破了心灵壁垒，毅然结伴同行，逾越灯火阑珊的万里湖泊，只为到西北，追逐一望无际的星辰大海。

甘肃·银河▼不同的身份背景让他们拥有不同的旅行目的，但在这趟历经7天6夜，跨越3000公里的奇遇星空之旅中，他们都完成了与自我对话的过程。

这个神奇的组合走遍了西北那些最适合观测星空的地方，饱览挂在天上的人间美景，也用手中内置微云台、拥有星空模式的vivo X50 Pro，留下了众多媲美专业器材的大片。

滑动查看更多美景▼vivo记录下他们的故事，只为所有对自然、对人生有思考的人，提供一种新的思路——其实内心的富足平静离我们并不远，它不在钢筋混凝土森林里，也用不上什么天量的财富，只需要抬头看看星空，你就会觉得一切充满了可能。

可能对于很多人而言，从忙碌的生活中脱身去到远方观星辰大海，并不是件容易的事。所以vivo联合国家地理中文网，发起寻找最美星空计划，正是意在让更多人能领略到这份自然之美，感受到人与自然间的这份奇遇。

如果，你也想在点点星光中找寻生命的意义，那么，就请与我们一起观看这部《奇遇·星空》吧。

参考文献：

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木沙江, 艾力. 古代维吾尔语历法和占卜文献及其研究现状[J]. 喀什大学学报, 2016, 37(1): 68-72.

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马建春. 元代传入的回回天文学及其影响[J]. 西北师大学报 (社会科学版), 2005, 42(3): 67-71.

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