【清晨之光】2020国第三篇周二
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。—路一78~79...
第三篇 从神的经纶看宇宙的历史-人类历史里的神圣历史
周二纲目
a 在基督成为肉体以前,神同着人,并在人中间行动;这不是完成神为着基督与召会之永远经纶的直接行动,乃是在祂旧造里间接的行动,为着在祂新造里祂永远经纶的直接行动作准备。
b 神的历史有两部分:在旧约中神“同着人”的历史,以及在新约中神“在人里”的历史。
c 神在人里的历史,开始于成为肉体,继续于祂经过成为肉体、人性生活、钉死、复活、以及升天的过程;何西阿十一章四节说,这些乃是人的绳和爱的索。
2 神圣的历史,神在人里的历史,是从基督的成肉体到祂的升天,成为赐生命的灵,然后继续于祂住在我们里面,借着神生机的救恩,就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化,使我们成为基督荣耀的新妇—罗五10,弗五27,启十九7~9。
3 这要在基督作为那灵,就是经过过程并终极完成的三一神,与召会作为新妇,就是经过过程并变化过的三部分人,成为婚配时达到顶峰—二二17上。
4 主回来时,有两个人物—敌基督(外在、人类历史里的人物),以及基督(内在、神圣历史里的人物)—将要相会—帖后二2~8:
a 基督要再来,带着祂的得胜者作祂的军队降临,(珥三11,)为要击败敌基督和他的军队。(启十九11~21。)
b 神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后,千年国就要来临,这国度要终极完成于新耶路撒冷,就是神圣历史终极完成的一步—二十4,6,二一10。
晨 兴 喂 养
弥五2 “伯利恒…,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。”
帖后二8 “那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。”
在旧约里,神在成为肉体以前,祂只同着人,并在人中间行动。…但那不是完成神为着基督与召会之永远经纶的直接行动。…神同着人,并在人中间行动,乃是在祂旧造里间接的行动,为着在祂新造里祂永远经纶的直接行动作准备。因此,在旧约里没有提到召会。召会是隐藏的奥秘。…神在新约里的经纶,绝对是独一的。在旧约里,你看不见神为着祂永远经纶的直接行动。神间接作了许多准备,好使祂有一日能来直接的作工。…旧约乃是为着神在新约里在人里面直接的行动作准备。(神在人里的行动,五至七页。)
信 息 选 读
神的历史,神圣的历史,乃是记录在圣经里。…神的历史有两部分:在旧约中神同着人的历史,以及在新约中神在人里的历史。…在新约中神的历史是在人里的历史,因为这个历史关系到神与人是一。因此,神在新约中的历史,乃是在人性里的神圣历史。
〔主耶稣的〕成为肉体是前所未有的。在成为肉体之前,并没有这个既是神又是人的人位。然而现在,成为肉体的结果,产生了一个奇妙的人位,就是神与人的调和。
主耶稣在地上生活并尽职,末了祂甘心乐意的上十字架。祂的钉死是个包罗万有、代替的死,了结旧造,并解决所有的问题。祂的死把祂引进复活:一面,在祂的复活里,祂生为神的长子;(徒十三33,罗一4,八29;)另一面,在祂的复活里,并借着祂的复活,祂成了赐生命的灵。(林前十五45下。)
此外,借着基督的复活,千万的人从神而生,由神重生,(彼前一3,)成为神的众子和基督身体上的肢体,就是召会。这位成为肉体、钉十字架、复活、升上诸天、然后降下成为那灵的基督,产生了召会,作三一神团体的彰显。今天的召会就是基督显现的扩大。因此,召会也是神圣历史的一部分;这历史是外在人类历史里之神圣奥秘的内在历史。神的历史这部分已持续了一千九百多年,并且仍然在持续着。
在神圣历史这部分的末了,基督要再来,带着祂的得胜者作祂的军队降临,(珥三11,)为要击败敌基督和他的军队。这两个人物将要相会—敌基督(外在、人类历史里的人物),以及基督同祂的得胜者(内在、神圣历史里的人物)。神圣历史里的人物要击败人类历史里的人物,把他扔在火湖里。(启十九20。)接着,千年国就要来临。至终,这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。
【确定的话 定住的光】
启示:神在新约中的历史,乃是神“在人里”的历史。
经历:借着神生机的救恩—重生、圣别、更新、变化、模成并荣化,使我们成为基督荣耀的新妇。
应用:与住在我们里面的那灵成为婚配。
一句话:神永远经纶的直接行动—神在人里的行动。
Emmanuel
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