古诗词日历 常建《题破山寺后禅院》

古诗词日历。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。x0a山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。...

清晨进入古老的寺庙，旭日东升照耀在高林之上。

弯曲的小路通向绝佳清幽之地，禅房掩映在一片深深的花木之中。

飞鸟的天性喜欢山里的明媚，人的内心喜欢潭水的清澈。

大自然此时都一片静寂，只余下钟磬发出的声音。

破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
初日：早上的太阳。

曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。
悦：此处为使动用法，使……高兴。

空：此处为使动用法，使……空。

俱：一作“都”。

但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。

当今写作，往往提倡抵达现场，即“临场体验”与“在场写作”。其实，早在唐代，诗人们创作就很重视这种在场式写作。

昨天刚讲的韩愈《题榴花》，就是在驿站旅馆墙壁上题写的。

今天的这首《题破山寺后禅院》，也是在寺庙墙壁上题写的。

脍炙人口的崔护《题都城南庄》，也题写在墙壁上。

崔颢在黄鹤楼上题写了一首诗后，墙壁满了，李白看了看，宽慰自己说，“崔颢题诗在上头”，墙上都题满了，我就不写了吧（实际上怕写不过）。

这样一种现场感写作，往往能够捕捉到当时的磁场、信息与能量。那种新鲜的情感，一旦离开了这个环境，就会消失。

这对于诗歌重在抒情的本质来说，很致命。

聪明的诗人李贺，专门有个投诗的锦囊，每每骑上一匹瘦马，觅得一首好诗，就把它放入锦囊之中。

再有王勃的《阁王阁序》，据说也是登楼即兴而写的，楼前的信息与能量，给了诗人巨大的创作灵感，最终喷薄而出，成就千古佳作。

灵感稍纵即逝，说的就是在场创作的重要性。

这首《题破山寺后禅院》，也是诗人走进寂静的古寺之后，感受到周围的气息与能量，即兴抒写的一篇名篇佳作。

首联，清晨入古寺，初日照高林。交代入寺的基础时间和基础空间。是在一个清晨，在一座古寺发生的一切。一个“入”，一个“照”，生动写出了古寺之深，清晨之美。

颔联，曲径通幽处，禅房花木深。为千古名句，因其深刻的哲理性，被人们广泛传颂。人生路上会有各种各样的“曲径”，但最终都会达到足以安放心灵的“幽处”。对未来，要满怀希望。

颈联，山光悦鸟性，潭影空人心。通过鸟儿喜欢山林，人心喜欢安静，写出了鸟性之美和人心之美。

年轻时，只知世间有儒家，汲汲于功名利禄，长大后才知道佛家、道家，也是一种生活哲学。佛家的空性之美，道家的无为之美，都会让人遁去了尘世的喧嚣，回归本我与真心。

尾联，万籁此俱寂，但余钟磬音。通过钟磬有声反衬万籁无声，从而写出诗人“淡泊”的心境之美。

美好的感觉，可遇不可求。不妨用一颗淡泊的心，行走人间，留驻美好永恒的生命印记。

遇见是缘，点亮在看 

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