永葆青春的秘诀(附语音)

 

永葆青春的秘诀(附语音)...





【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列(附语音)-精华篇-之十六。(更多精彩内容持续更新中……)】

“帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百數,能有子乎?岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。”——《黃帝內經·上古天真論》

原文是:“帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。”

这段原文的意思是,黄帝问,有的人已经老了,还能够生育子女,这是什么道理呢?岐伯回答:“此其天寿过度”。所谓的“天寿”指的是天赋的寿命,“气脉常通”,就是说气脉——全身的气血经脉经常通畅。“而肾气有余”,肾气有余的这种人可以生育。但是“此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七”,虽然能生育,但是男子不会超过八八六十四岁,女子不会超过七七四十九岁,“而天地之精气皆竭矣”。(请关注微信:pengxinboshi)到了这个时候,男女的精气都枯竭了,这里的“天地”指的是男女,因为按照中国传统文化的理念来讲,天尊地卑,天是乾,地是坤,乾为阳,坤为阴。所以说这里的“天地”代指男女,男子过了八八六十四岁,女子过了七七四十九岁之后,男女的这种精气“皆竭矣”。古人的这种思维认为“天人相应”,“天地之精气皆竭矣”就是指的人间的男女精气“竭矣”。

所以说黄帝说“夫道者”,但是还有一种特殊的情况,就是“道者”是什么意思?“道”指的是养生之道,“道者”就是经常注重养生、深通养生之道的人。这种人“年皆百数”,他们的年龄通常都能到了一百多岁,“而能有子乎?”这种人还能生育子女吗?黄帝也问岐伯像这种情况会不会发生?就是懂得养生的人年纪到了一百多岁,还能生育子女吗?“岐伯曰:夫道者,能却老而全形”,这段岐伯说,懂得养生的人能够保持真气,延缓衰老,而保全形体,叫“却老而全形”。那么前文我们讲了,“恬淡虚无,真气从之”,像这种人真气能够经常的通畅,元气充足,所以说可以延缓衰老,保全形体。

大家注意,这里边《黄帝内经》有没有说抗衰老?没有,从来没有“对抗”这种词。中国传统文化里边很少出现对抗、对立这种词汇,它通常都是随其自然,顺其自然。那么自然是什么状态?一定是慢慢衰老。深通养生之道的人,他会延缓衰老,叫做“却老而全形”。“身年虽寿”,就是他的年龄虽然很大,“能生子也”,仍旧能够生育。所谓的生育是哪个脏器的功能?指的就是肾脏。那么肾气足的人,“身年虽寿”,年龄虽然很大,依旧能够生育,那么这段原文的意思讲的就是什么样的人身体好?这里边其实引申出来的这种话题就是,黄帝问有的人年纪已经很大了,还能有孩子,还能生育,他这里是问的一个广义的概念,不仅仅是能生育。能生育是指的人体肾气足的一种表现,他在这里边问的实际上就是说,这个人能保持青春,永葆青春活力,像这种情况肾气永远是充足的,有没有这样的人?岐伯给予他肯定的答复,那就是有。什么样的人呢?叫做“天寿过度,气脉常通”,能够“却老而全形”。身体虽然寿命很长,年龄很大,仍旧能够保持青春的那种活力的状态,就是说懂得养生之道有着什么好处呢?就是身体永远保持一团青春、一团阳气、一团生机,这就是通过养生之道达到的这样一个效果。

我们看到中国古人有很多人懂得养生之道,那么年龄虽然很大了,但依然动作不衰。你像我们非常熟知的,唐朝著名的医生孙思邈,他据历史书记载活了一百二十多岁。他的书是在他九十岁的时候写的,就是《千金药方》和《千金翼方》。《千金药方》和《千金翼方》合在一起叫做《千金方》,(有)上百万字。在唐朝的时候,著书是用什么著呢?是用毛笔写成的小字,写成的书。那么也就是说孙思邈他老人家在九十岁的时候,用毛笔开始写书。居然还能写出一百多万字的书,我们不得不佩服古人,他懂得养生之道,他能保持一个很好的体魄,很好的精神状态,眼睛不花,思维还非常清晰,身体还非常强壮,能够把这么长的一本书写完,说明他的精神状态和体力都是非常好的。

反观我们现在的人,不用说九十岁了,就是到了八十岁,眼睛也花了,可能拿笔的时候不用说毛笔,就拿钢笔这手都抖了,这种情况下,我们跟古人,尤其是在这种情况下是没法比的。这里边也提示了一点是什么?就是养生之道它不是虚的,它能体现在我们的身心状态上。经常元气通畅,叫做“天寿过度,气脉常通”。经常的气脉通畅的人,他的寿命是非常长的,而且身体永远有一团阳气。一团勃勃愈发的这种青春的活力,这种“生气”。这段原文讲的是这个道理。

那么我们综合前面的两段话,就是男子以八为数,女子以七为数。一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七,男子是一八、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八,那么七七和八八,是什么意思呢?分别通过一七、二七十四岁、三七二十一岁这样往上排,七年一个规律,是指的女性。男性是八年一个规律,那么为什么是用七和八这个数呢?
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我们根据现在的长期观察总结出来发现,这是非常符合现代人的这种生理的变化的,为什么用七和八作为参照呢?唐朝的王冰的注解可以供大家参考,他说“老阳之数极于九,少阳之数次于七,女子为少阴之气,故以少阳之数偶之,明阴阳气和。”女子是少阴,与它相配的是少阳,少阳是之数,是多少?是七。我们学过《易经》就知道老阳之数是九,少阳指数是七,女子是少阴,它与七相和,七是少阳,少阴配少阳,所以说女性以七为数,“乃能生成其形体”,那么男性是“老阴之数极于十,少阴之数次于八,男子为少阳之气,故此以少阴之术和之。”少阴之数是什么?是八。我们学《易经》就知道老阴之数是十,少阴之数是八?所以男性是少阳之气与少阴之数相合,因此是八?所以说男性和女性分别以七和以八作为一个规律,非常符合现在人的这种生理变化。

古人早就观察出来了这种状态,引申出来的另外一个概念就是,无论是男性还是女性,从什么来判断他的身体的强盛?其实很简单,就是通过一件事,那就是肾气之盛衰。所以说,古代的名医姚止庵注解的时候就说,“男女之壮也,并始于肾气之盛实,其后弱也,亦由于肾气之衰微,人之盛衰,皆本源于肾。”那么这段话就解释了中医学关于生殖,生长发育还有衰老的学说,这个概念奠定了基础,他是通过什么来观察?是通过肾气来观察。一个人从肾气的发育,先天之精,由父母遗传而来,藏于肾,精化为气,这就是先天的真气。所谓的精气产生天癸,人的肾气发育充盛,则天癸成熟,男性精液易泻,女性月经来潮并有生育能力。那么肾气发育之极由盛转衰,生育能力也减弱,及至肾气衰至一定程度,天癸就衰竭,女子月经闭止,男子精液稀少而丧失了生育能力。

由此可见肾气的盛衰,形体的变化,同步展示出一个人的机能的、身体的这种盛衰的过程。所以说《黄帝内经》这篇《上古天真论》就是着重强调了充实肾气,畅达真气这种宗旨,就是养肾的宗旨,以维持生气的不竭而达到延年益寿,延缓衰老的目的。(未完待续)

本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列(附语音)-精华篇-之十六。(更多精彩内容持续更新中……)

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