〔轮回·羌塘大环线〕（六）太阳能灯
圆一个三年的愿望～...
只有善念是最好的陪伴～
当太阳在当惹雍错湖边露出第一缕阳光，达尔果山的轮毂逐渐清晰起来，远行的藏民们已经背着粮食行李上路了～
而这时候黑哥也开始了每天的早课：往车上搬头一天晚上拿出来的物品并收拾车子～
我用凉水刷了个牙，拿着相机拍了几张照片，然后就打开地图打开车台打开GPS，打着车，准备出发了。
2013年我们五人四车穿越中北线时，在色林错露营后经尼玛到的文布南村。这次方向相反，从当惹雍错南部沿着湖边一直转到当惹雍错。
两次穿越，不同的车队（我和小朱哥两次都在的哦）在同一个地点的列队～
围着湖走了大半圈，一路没有拍多少照片，因为，有着一个重要的事。我和小朱哥要来了结一个心愿，一个太阳能灯的心愿。
太阳能灯的故事，其实是四个小故事组成的～
故事一
2013年我们到了文布南村之后，我和小朱哥两人从村里又开车到象雄遗址来看看，那时候遗址周围还有很多荒草和乱石，最高的山头半山腰有个小房子，我俩就好奇进入看看，房子内还有个山洞，在这儿遇到一个老奶奶，看到我和小朱哥，就拿出一个坏了的太阳能灯比划着让我们修，我们也没法修只能留了些钱给她，但钱在那儿是没用的。离去时旺姆老人身边是坏了的灯，手里是没用的钱，看着我们远去……
我和小朱出来后说，如果再有机会来，一定带着好用的太阳能灯来。
故事二
后来，好像是2014年吧，有人拍了纪录片《第三极》许巍还专门为这个纪录片推出了同名的新歌。
《第三极》的第二集，讲到了象雄王国遗址的这个老奶奶，我们才知道她叫旺姆，八十多岁了，在这儿修行了三十多年了。她有个双胞胎妹妹，叫拉姆，有时过来照顾她。
纪录片中旺姆老奶奶说：只有善念是最好的陪伴！
故事三
我们这次羌塘大环线的穿越，第一站选在了文布南村，其实和心里一直搁着的送灯愿望有关的。
小朱哥在我们出行之前，早早就定了太阳能灯，而且定了好几个。
当我们来到了遗址，我和小朱停下车，立刻拿着太阳能灯，往那个小房子走去～
远远滴，看到一个瘦小的身影，在那儿静静滴站着，我们还以为是旺姆老奶奶，实际是她的妹妹拉姆。
拉姆老奶奶也很是欣喜，不知道以前的旺姆老奶奶是否说起过13年的那段事。
拉姆领着我俩走进山洞的房子，旺姆老奶奶半躺在炕上，身体看着很不好，右眼也一直有眼泪，看来是眼睛也很不好。但是听着拉姆说了一阵，她很高兴滴拿着太阳能灯摆弄着，当打开开关有亮时，她开心的笑了～
拉姆老奶奶收起另外两个太阳能灯，只留了一个让旺姆老奶奶试用 :-)
故事四
当我们从青藏线往回走的时候，遇到青岛一个小兄弟王瑞开着路虎去穿越中北线。(合影中带帽子的小伙儿)
他到了文布南村，也去了象雄遗址去看了旺姆老奶奶，还遇到了拉姆奶奶的孙子，还给两位奶奶带去了一些糌粑白糖酥油等，还把头灯刀子垫子也留下了～
（下边几张照片由王瑞提供，小伙还在旺姆老奶奶房子前边拍了星空）
小伙微信给我说，当他把我和小朱哥发的朋友圈的照片给旺姆和拉姆老奶奶看的时候，两位老奶奶又开心地笑了～
故事五 。。。
下次哪位兄弟去遗址，能不能捎点眼药水过去啊，我觉得应该是白内障一类的眼疾吧，平时润眼的也可以啊。。。
其他参考资料那一天闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒
不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊
不为修来生只为途中与你相见
当惹雍错
当惹雍错是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖。当惹雍错为南北走向，三面环山，唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙,据说为象雄雍仲本教最古老的寺庙之一。
“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖， 公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自已的语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐（上象雄），横贯藏北的尼玛、申扎一带（中象雄），东至今昌都丁青一带（下象雄），疆域极其辽阔，是青藏高原最早的文明中心。而这其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近。时至今日，人们仍然可以在这里看到古象雄国王宫的遗址。
古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏古老的传统宗教"雍仲本教"的发源地。作为本教的神山圣湖，达果雪山和当惹雍措养育了湖畔的人们，是古象雄文明的摇篮。
象雄王国
象雄王国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其历史可以追溯到远古的一万八千年前。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。
据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”由此可以看出，雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。
今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。
象雄是“古象雄佛法”的发祥地。古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲本教，雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。
本次穿越赞助：佳通轮胎、海能达、美赛达，感谢！象雄（藏语拼音：xang xung），西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。汉族学者在历史的后期称之为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。它的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国遗址位于西藏那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。
有位大哥说眼花了字太小看着费事，本期改大一号 :-)
下期预告：选择是个很难的事
更多精彩旅行，更多精彩线路规划，请关注和分享：
天涯虎旅 (长按下图识别图中二维码)
关注 天涯虎旅
微信扫一扫关注公众号
