人生若是一场修行，修得华丽就是活得漂亮

着华服、怀素心，存善念，修行就该这样活着。用高级感的东西，来回馈相对平淡的生活。用仪式感的珠宝，来守护有信仰的人生。这样看来华丽的修行不是奢侈，是领悟。...

人生若是一场修行，修得华丽就是活得漂亮

先讲个很触动我的佛家故事：

曾经在释迦牟尼佛为大众说法之时，

有个身着华服的人走了进来，

他径直走到释迦牟尼佛身边，

然后直接坐在佛旁边的垫子上，其他人都很不平。

但是释迦牟尼佛告诉大家：那是文殊菩萨。

人类对于金银珠宝的迷恋

比任何一种信仰的历史都要久远，

“璎珞”这个词，来自于古代的佛经译本。

据白化文先生在《汉化佛教法器服饰略说》中考证，

其实是对金银珠宝等制成的环状饰物的统称。

璎珞象征的财富、权力与地位，

是每一位珍宝拥有者挥之不去的欲望与春梦。

释迦牟尼本人也曾是一位璎珞满身的王子，

当他在菩提树下证道之后，

便劝诫追随者舍弃这些浮华之物。

后来僧团更要求比丘们

“无服饰珍玩高床帏帐，衣趣蔽形无以文彩”。

不过，佛经里的菩萨是个例外，

他们不但可以佩戴，

还可以接受璎珞作为馈赠与供养。

故宫博物院珍宝馆中便收藏了一件乾隆时期

满身璎珞的金镶东珠菩萨立像，

《法华经》里也有这样的记载。

在佛教理论体系里，

有大成就的菩萨不会执着于俗世珍宝，

更不会贪求不止。他们身上的每一件璎珞，

都是无量清净的身口意成就的，

所以菩萨之间馈赠的其实不是世间物，

而是无边无量的功德。不过身为凡人，

你仍然可以将华贵的璎珞作为

献给佛菩萨的十种供养之一，

毕竟宗教活动也是需要经费的……。

作为珠宝饰物的重要门类，

璎珞在东土一直不乏追随者，

并不局限于宗教用途。

贾宝玉那块著名的通灵宝玉，

便系在一只金螭璎珞圈上，

明清时期的贵族老钱，

流传了不少类似珍宝下来。

再放眼海外，无论是埃及艳后克娄巴特拉七世，

还是路易十六那位名声欠佳的玛丽王后，

她们的珠宝珍藏中也不乏璎珞的影子。

“璎珞”其实就是一条众宝组成美丽的项链，

寓意无量光明。

这正是华丽的修行最明显的特征。

世人都在说“人生是一场修行”。

很赞同，“修行”真是个好词，

比“奋斗”、“享受”、“游戏”这些高级太多了。

而修行应该怎么进行？

有“出家人”模式

——粗茶淡饭，草鞋麻布，

古佛青灯，六根清净；有“苦行僧”模式

——蓬头垢面，衣衫褴褛，食不果腹，自残肉身。

这都是修行的某种方式，值得尊重，但并不唯一。

对于在红尘里翻滚的我们，

最大的问题是，真的适用吗？

自从YUET的法器珠宝问世，

我们有幸接触到越来越多这样的群体：

衣冠楚楚，身份光鲜，

不落俗套，体面周全。

有的是虔诚且修行得相当有成就的佛教徒，

有的是身在商界忙于厮杀的大Boss，

在我看来，他们喜欢纯金材质工艺精湛的法器，

和他们是什么社会角色并没有关系，

唯一的共通点就是，

喜欢这样华丽的法器珠宝，

就像喜欢一只有资格才能买到的爱马仕Birkin包，

喜欢有邀请才能试驾的最新款的

特斯拉能源车一样充满了品质感。

超越了Logo的喜欢，

也一定是建立在物质基础上，

而今生的物质累积，正是你前世的修行。

这样的修行，华丽得让人心生敬佩。

其实修行的首要：是对人间的善意；

是对生命的敬意；是对自我的在意。

是莫以善小而不为的日常随意。

凡事“讲究”一点，于精神于物质，

都是修身修行修心的途径。

佛家要我们“断舍离”，

是让我们放下虚荣与贪念，

而不是要我们活得潦草粗糙，

有体面的人生与精致的灵魂，

才有参悟的根本。

释迦牟尼本是王子，见过真正的繁华，

放下的时候，才更纯粹。

生活不应该只有牺牲。

人，应该具备让日子越过越好的能力。

买点好的东西，不是奢侈，也不是虚荣。

只是你开始懂得：你值得拥有这些华丽的美好。

你不再以便宜、性价比作为考量人生的标准，

你的人生开始有更高更明确的目标。

更重要的是，你敢于要求自己活得不一样了，

你不再觉得自己配不起更好的人生了。

还是那句真理：贵的东西除了贵，其他什么都好。

便宜的东西除了便宜，其他什么都不好。

两年前，我们从“轻奢重器”开始，

做全球最精湛的法器，

用纯金与精工表达对信仰的敬意。

接下来，我们会把这个理念延伸开来，

不止有法器珠宝“入法”庄重之美，

还有华服美裳，“如袍”绽放。

喜欢珠宝的人知道

日常的衣服，仅仅是半成品，

与合适的珠宝搭配，才能完成高级感的气质。

我们的法器珠宝究竟要搭配在什么样的服饰上，

才能展现它最震憾的画面。

不是你们的衣裳不美，而是我们更懂得，

什么样的衣袍才最衬得起法器“如法”的精髓，

什么样的材质才扬得起华服“如仪”的飘逸。

用品质感的用心，缝出最美的霓裳。

张爱玲那句名言：

“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”

生命就是这样，坐拥繁华，

必定也经历过疾苦，享用甘美，

也承受隐痛。俗世对“华服”有诸多误解，

认为这就是一种虚荣或奢侈，

很多人开始回归素衣白袍与清冷禅修，

殊不知华服”自古就是“礼”的一部分。

“断舍离”是精神对俗世的超然，

“着华袍”是肉身对世界的敬意。