命题作文“守护”导写与示例

 

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【文题设计】
请以“守护”为题,写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】
“守护”,词典上解释为“看守保护”(举例为“守护仓库”“守护边疆”)。以“守护”为题构思作文,首先要明确的自然是“守护”的对象。这个对象可实也可虚,如“守护一个村庄”“守护诚信”“守护真诚”“守护自己的梦想”“守护传统文化”等均在可写之列。但在构思时应尽可能求新。如“只有自己才能守护自我,不能过多地依赖他人”“该守护的要守护,该放弃的要放弃”这样的观点更能给人眼前一亮的感觉。此外,根据“守护”的含义,所写内容一般应持续较长的一段时间,写成“在瞬间守护了……”并不是很合适。
在写作过程中,要注意避免两个问题:一是内容过于空洞,比如写“守护祖国”“守护历史”,没有选准一个小巧的角度;二是结构太松散,在800余字的文章内,从“朋友是我们最需要守护的”谈到“文化是我们需要守护的”,再谈及“知识是我们需要守护的”和“爱也是不能不守护的”,面面俱到,根本无法集中笔力写深、写透。
【精品素材】
1、守护精神家园
“保护文化遗产,守护精神家园”是2006年“中国文化遗产日”的主题。其实是应该把“守护精神家园”搁在“保护文化遗产”前头的。于是想起了白先勇和青春版昆曲《牡丹亭》。2006年4月18日开始,青春版昆曲《牡丹亭》再次在北大公演。一年前青春版《牡丹亭》在北大首演时,就一票难求,获得了空前的成功,同时也开启了《牡丹亭》在内地几十所高校火爆巡演的盛况;在北大公演之前,该剧就已经火遍了两岸四地甚至海外舞台,上座率惊人,好评如潮。2006年9月,该剧还将赴美巡演。
白先勇领军筹划美得惊人的青春版《牡丹亭》,倾入了他多年的心血和挚爱的情感。正是他以“守护精神家园”的品格,为这出400年的昆曲老戏成功注入崭新的青春气息——这也是两岸四地艺术家们保护文化遗产的经典之作。
作为中国传统剧种,昆曲在2001年被联合国教科文组织定为“人类口述非物质文化遗产”。但作为“昆剧之母”的《牡丹亭》,却由于种种原因濒临凋谢。如今大投入、大制作的青春版《牡丹亭》能够梦回神州,是昆曲的大幸。
《牡丹亭》中的杜丽娘因爱而死,又因爱还魂,青春版昆曲《牡丹亭》何尝不是“因爱还魂”的呢?她“华丽转身”的美丽身躯上,熔铸了白先勇的拳拳之心和眷眷之情。如果说50年前昆曲《十五贯》在北京连演47场,是“一出戏救活一个剧种”的话,那么,今天白先勇的青春版《牡丹亭》,则是“一出戏刷新一个剧种”。先勇之“先勇”,是对人类精神家园的真正守望,是对人类文化遗产的真正保护。
文化是为理想、为精神的,而不是为急功、为近利的。像白先勇那样呵护文化宝贝,才是保护我们文化遗产的正途,因为那里头有着文化的理想、文化的精神、文化的灵魂。
(此段文字摘自《中国工商时报》,略有删改)

2、余秋雨说“守护”
在烟尘滚滚的现代忙碌中,文化常常被挤在一边。有时大家想起它来,往往也是为了利用、搭台和包装,而不是想用文化的大构架来重塑社会。这对文化人来说,实在是无可奈何的事情。
文化人能做的,至多是在面对一切社会实务时固守文化品位。至于这种固守能不能被肯定、被赞赏、被弘扬,那就顾不上了。
除此之外,还有一种更艰难的固守。有一些远离当代时空的脆薄文化,极为精致却又极易湮灭,只能靠几个文化人敏感的心、纤弱的手来小心翼翼地守护了。不仅守护,而且还要掸去灰尘、擦拭污渍、揩掉霉斑。寂寞,艰辛,但心里知道,繁忙的世人不会在乎这一切,只能靠我们。如果很多人终于明白了珍贵之所在,也都纷纷伸出援助之手,我们在高兴之余还怕碰坏了呢,因此更要紧紧地站在一边,不敢离开半步。
人类历史上,很多最珍贵的文化往往是最不实用、最不合时宜的,因此也是最不安全、最易碎的。它们能在兵荒马乱中保存下来,都是因为出现了一批又一批这样的守护者。
(此段文字摘自《浙江日报》,略有删改)
【例文】

守护
佚名

是什么时候,“人之初,性本善”的琅琅读书声遗落在猎猎的西风中?
是什么时候,“与人为善”的美德褪色成发黄的书页?
是什么时候,菩提寺里的“暮鼓晨钟”不再激起心灵的涟漪?
失落了泪珠,人们的心开始沙化。


有一偈子云:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
然而,菩提树繁华尽逝,明镜台亦非明亮。


原始森林里鸟兽的哀鸣唤不醒残忍的人们,猎枪依旧:圣诞节的烛光里竟传来战机的轰鸣,令人悚然;动物园里失去自由的狗熊也难逃劫难,使人震惊!
孩子会唱着“小鸟,小鸟我爱你”,然后“幼稚”地把鸟儿锁进笼子里。路人已经对马路上行乞的残疾人不屑一顾,故作文明的人谓之日“骗子”!失学的儿童,也学会了用怀疑的目光打量“善意”的捐助者。
究竟,人类是在进步,还是在退化?


人类在物欲横流的社会里迷失了自我,可为什么还在寻寻觅觅?在寻找什么呢?人类昂首阔步走在新世纪时,为什么还不时地回望着过去,去找寻失落在历史深处的心灵的“佛光”?是否人类在丢弃了最珍贵的东西后,猛然发现自己已力不从心?
回来吧,迷途的羔羊!
归来吧,“佛心”不死的人们!
让我们用忏悔的泪水擦亮心灵的明镜台,然后静待菩提甘露的降临。


琅琅的读书声再度响起:发黄的书页又现光泽;沙化的心灵重新染绿;碧海蓝天,鱼跃水面;圣歌渺渺,仙乐悠悠;严冬之后,又是春天……
点评 此文选写的是“守护心灵的明镜台”,用“心灵的明镜台”比喻善良的人性、美好的品德,形象贴切,并能暗示全篇主题。
文章思想内涵丰厚。作者阐述了自己对人性的深层思考和对人类文明的深刻反思,反省了人类社会“道德退化”的现实。热切地呼吁人们“用忏悔的泪水擦亮心灵的明镜台,然后静待菩提甘露的降临”,呼唤着人们染绿沙化的心灵荒园,寻回失落的纯真,使人类的善良品性早日回归。综观全篇,其情也深深,其意也切切。
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