【修在生活中】《千字文》第9集：始制文字乃服衣裳

第九集始制文字乃服衣裳始制文字，乃服衣裳。这两句话说的是黄帝时代，人类创造的文明状况。黄帝在历史上，被尊...

第九集始制文字乃服衣裳

始制文字，乃服衣裳。

这两句话说的是黄帝时代，人类创造的文明状况。

黄帝在历史上，被尊为“人文初祖”，从黄帝开始，人类的人文文明进程才正式开始了。黄帝姓姬名云，因生于轩辕之丘又名轩辕，号有熊氏，在位一百年。

从黄帝时代始，中国历史开始以甲子记年，至今有五千年，所以说中国有五千年的文明史。黄帝手下有六个大臣，各有贡献。创造文字的是仓颉,仓颉造字；制作音乐的是伶伦，伶伦造乐；隶首做算数，大挠造甲子，岐伯作医学，发明衣裳的是胡曹。

在此之前的原始文明阶段，人只是以树叶兽皮往下身一围。直至胡曹发明了衣裳：上身穿的叫衣,下身围的裙子叫裳，至于裤子，那是很晚才出现的。这里用仓颉造字、胡曹造衣裳代表黄帝时代完成的包括指南车、历法、舟车在内的发明创造，称颂了中国人对人类物质文明的贡献，对精神文明的突出贡献，恐怕是“始制文字”的仓颉了。

在黄帝以前已有文字符号，不过是早期的图形符号，只能简单表意，不能记录语言，因为无法构成词汇，来表达思想。仓颉则在此基础上，创造出象形文字。

《法苑珠林》里记载：“昔造书之主，凡有三人，长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者仓颉，其书下行”。当时在中国造字最著名的有三个人，一个叫梵，他造了一种从左向右横写的字。一位叫佉卢，造了一种从右向左横写的字。还有一位仓颉，他造的字，综合了梵和怯卢两人造字的特点，单个字是从上到下排列，连贯成行以后是由右至左。

梵和怯卢造的字结构散漫，都用了代表读音的字母。仓颉却用一个统一的格式来约束每一个字，让每个字都团结得很紧密，使笔画少的不显空疏，笔画多的不显拥挤，每个字独立表意，在整体关系上又和谐统一，所以最后采用了仓颉造的字。据史书记载，道德精神的象征。所以最后决定采用仓领的字。

据史书记载说，仓颉发明文字，倾刻间，“天雨粟，鬼夜哭”。天上像下雨一样把米撒下来，表示上天的祝贺。“鬼夜哭“是说，文字使民智顿开，老百姓再不会整日浑浑噩噩，妖魔鬼怪也就无法再骗人了。现在河南新郑市还有仓领造字台的遗址。

梵因自己的文字未被采用，就到三危（西藏）以南的身毒国去了。到虞舜时代，梵文开始在印度通行。至于怯卢，也因自己的文字未被采用，而到西方去了（其迹见于回文）。梵文形成的是婆罗门文字系统，怯卢文形成的是阿拉伯文字系统。除在印度、巴基斯坦、阿富汗、苏联东南部地区有发现外，我国新疆也发现不少怯卢残卷。

推位让国，有虞陶唐。

“有虞陶唐”说的是五帝里面的最后两位。

“有虞”指舜帝，他姓姚，名重华，号有虞氏，因此人们称他为虞舜，是华夏姚姓宗族的祖先。

“陶唐”指尧帝，他姓伊祁，号放勋，因其封地在陶和唐（今山东定陶与河北唐县），所以人们尊其为唐尧。他的后人多姓伊，其中山东陶地的一支姓陶，河北唐县的一支姓刘。

尧是帝喾之子，黄帝的玄孙，由于他德高望重人民倾心于尧帝。他严肃恭谨，光照四方，能团结族人，使邦族之间和睦相处。尧为人简朴，住的是茅草屋，门前是土垫的台阶，吃粗米饭，穿麻布衣，喝野菜汤，得到人民的拥戴。

尧在位72年，年老时挑选继承人，尧帝看上了贤士许由。许由却认为自己的德行不够管理天下的资格，就逃走了。四岳十二牧（德高望重的部族首领）一致推荐舜为继承人，尧帝也知道舜是大孝子。但为了确切考察舜的品行和能力，尧帝将自己的两个女儿嫁给了舜，又派自己的九个儿子与舜一起工作。尧对舜考察了20多年，最后才放心地把君位禅让给了舜，自己死时118岁。

舜虽然也是颛顼一脉的子孙，但出身贫寒，年轻时没有做过酋长一类的官。他生性仁慈，孝顺父母，慈爱兄弟，为政后以仁和宽厚，治理天下。古代《二十四孝》故事里挂头牌的就是舜。

舜帝在位61年，年老以后，也像尧帝一样将君位禅让给禹。自己巡视天下至湖南苍梧（今宁远县），突然病逝，享年110岁。他的两位夫人娥皇、女瑛闻讯，泪洒君山斑竹，双双投湘江而亡，化为传说中的湘水之神。屈原的《九歌》里就有湘君、湘夫人。

尧帝和舜帝都能使九族和睦，民风质朴。他们在位时克勤克俭地为百姓做事，年老了干不动了，就把自己的位子和权力推让给贤能的人。

“推”的意思是辞让，是将自己的东西让给别人，“推位”就是将自己的位子委与贤人。“让”的意思是禅让，禅让是把统治权让与能者。

“推位让国”是连位子带权力一齐交出来，统统交出，毫无保留。后世的帝王但有一线生机就只让位子，不交权力，更有甚者连位子也不让，死了以后再说。

历史上常有老皇帝死了，尸体停着甚至臭了都没人管，儿子们为争皇位在大打出手的事。所以历史上能够真正做到“推位让国”的，只有尧和舜。

刘宏毅先生：

知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。

曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。