14婚嫁的道理（林前7:36-40）

2016年5月14日礼拜六今日读经/家庭：民23；诗64/65个人：赛13；彼前1七36～38儿女...

七 36～ 38 儿女的婚事

36若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。 38这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

36If anyone thinks that he is not behaving properly toward his betrothed, if his passions are strong, and it has to be, let him do as he wishes: let them marry—it is no sin. 37But whoever is firmly established in his heart, being under no necessity but having his desire under control, and has determined this in his heart, to keep her as his betrothed, he will do well. 38So then he who marries his betrothed does well, and he who refrains from marriage will do even better.

七 39～ 40 再婚嫁的原则

39丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。 40然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

39A wife is bound to her husband as long as he lives. But if her husband dies, she is free to be married to whom she wishes, only in the Lord. 40Yet in my judgment she is happier if she remains as she is. And I think that I too have the Spirit of God.

观察（G）与思考（S）

G1如何对待未婚女儿？什么情况下可以让女儿不出嫁？ S1为什么出嫁好？不出嫁更是好？ V36-38

G2保罗对已婚妇人再嫁有什么建议？（什么情况下可以再嫁？再嫁有什么要求？）S2为什么一定要嫁在主里的人？为什么守节更有福气？到底保罗有没有被圣灵感动？ V39-40

总结（Z）与应用（Y）

Z1总结本段对当时读者有什么教训？

Y1我从中受到的教训是什么？

Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？

Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)七 36～ 38 儿女的婚事 男大当婚、女大当嫁，这是我们中国人的观念，所以很多父母，为着家有大龄的儿女，很上火。很多大龄的弟兄姐妹也有很大压力，为自己一直结不了婚着急，到底圣经是如何教导到了婚龄的弟兄姐妹呢？又如何教导那些为儿女婚事很上火的父母呢？

我们看看保罗的观点是什么？“若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。”

这句话让我们看到使徒对这事的观念，第一，父母如果觉得女儿到了结婚的年龄了，让女儿老留在家里，不太合适，这样，他可以让自己的女儿出嫁。让自己的女儿出嫁，并不是犯罪，也是很好的事。

第二，父母如果做得了主，也没有不得已的事，女儿自己也觉得不结婚很好，她也甘心情愿为主守节，这当然是好的无比的。

传福音的腓力，有四个女儿，都是处女，都是为主守节的人。神给她们美好的恩赐，就是说预言的恩赐。在初代教会，腓力的四个女儿，带来美好的见证。在今日的教会中，也有不少的姐妹，他们甘愿为主守贞，为主守独身，专心服事主，这实在也是好的无比。所以，在今天的教会中也是一样，如果家里有到了结婚年龄的女儿，或者是到了结婚年龄的儿子，如果我们发现他们有守独身的恩赐，而且甘愿一生为主守贞，这不是我们的羞耻，真的是非常有荣耀的事情。虽然，我们中国文化是男大当婚，女大当嫁，而天国文化则是要以心为主，婚姻不过是暂时的，属地的，而在天上，无论是天使，还是众圣徒，都是不婚不娶的。婚姻既不是永恒的，我们就不必在这事上面斤斤计较，甚至非结婚不可。

七 39～ 40 再婚嫁的原则 接下来保罗再说，丈夫去世的人该怎么办？他说：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的。”也就是说，丈夫活着的人，他是没有权利再嫁的。保罗又说：“丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”在保罗看来，一个失去丈夫的人，也就是一个寡妇，她是可以随着自己的意思再嫁的。如果再嫁，要嫁给在主里的人，也就是说，基督徒只能嫁给基督徒，而不能嫁给未信的人，更不能嫁娶一个异教徒。婚姻是二人成为一体，不仅仅身体要成为一体，情感、思想、意志也要成为一体。不同的信仰，势必带来不同的价值观，不同的世界观，不同的人生观，甚至不同的婚姻原则，在教导孩子、为人处事等各个方面都不一样，这如何能够成为一体呢！所以保罗认为，如果再嫁应该嫁给在主里的人，也就是说基督徒应该跟基督徒结婚。最后保罗说：“然而按我的意见，若常守节更有福气。”保罗的建议是，如果一个寡妇清心守节，为专心服事主，不再嫁人更有福气，因为只有单身的人才不会被家庭琐事缠身。当然守节的前提是没有欲火攻心，一旦欲火攻心还是嫁娶为妙。

“我也想自己是被神的灵感动了。”这句话告诉我们，虽然在独身与再嫁方面他没有主的旨意，但是他相信他讲的这段话，也是出于圣灵。

祈祷：

慈爱的天父，谢谢你为人设立了婚姻。父啊，求你帮助那些单身需要结婚的人，或者你使他们能以清心守节，或者你给他们预备在主里的婚姻。愿主怜悯所有单身的人，使他们不进入性方面的试探，更不要犯罪。

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