原创 杜长安：消失的古村庄

在潭邵高速公路双峰县三塘铺出口旁，有一座历史悠久且修缮完好的杜氏祠堂。紧挨着祠堂不远处，有一消失不久的古村落，即九房桥大屋，住着的是同一族系的子孙，无一外姓。...

在潭邵高速公路双峰县三塘铺出口旁，有一座历史悠久且修缮完好的杜氏祠堂。紧挨着祠堂不远处，有一消失不久的古村落，即九房桥大屋。在其周围的十几里，有三房桥、四房桥、七房桥、八房桥……，但分别住着不同姓氏的村民，只有九房桥住着的是同一族系的子孙，无一外姓。我一直思索祖先取此地名的原由，不得而知。于是，这便成了祖先留给我们的谜团。

三塘铺杜氏由明宣德年间从衡阳迁入。九房桥是其部落繁衍的重要分支之一。老屋依山而建，坐北朝南。最早的建筑是明朝万历年间的三进厅屋。其前门是高大的石制拱门，拱门两侧各为一块条形、顶端为三块弧形的宽厚靑石砌成。石料选材考究，棱角分明，嵌合紧密，间不容发，可谓技艺精良。在拱门右侧一块弧形石块上，先辈镂刻有一行苍劲有力的大字，尽管布满靑苔，“大明万历二十七年己亥岁吉日立”的字样，依稀可辨。门槛上浮雕着大象和麒麟等瑞兽，形态矫健，富有生气。历代先辈们勤劳健硕的身躯拂平了门槛顶面的棱角，犹如用现代机器打磨过，光亮如鉴，触之光滑如玉，这是祖先们留下的生活印记。石拱门虽经历四百多年的沧桑，它依然顽强地屹立着，似乎在向人们昭示这里昔时的兴旺繁荣。先民从厅屋的两边不断的接力延伸扩展，至上世纪，形成一个可居住三个村民小组的大村庄。从村头到村尾，屋檐相连，墙壁相依，错落有致。雨天从上屋到下屋，沿着曲曲折折的阶基，路过多个天井，无需雨具，可衣不沾雨，鞋不湿底。

据老人们说，屋后头山上，到解放初期还是古木参天，茂林修竹，盘根错节，飞禽走兽，优游其间。

我健在的堂叔，已八十有五，据他讲，他儿时与伙伴戏嬉，从山的东头到西头，一直可在大树间粗大的树枝上攀爬跨越，而且不会从树上掉落。可以想象当年森林的茂密。紧挨我家祖屋后竹山，有一老枫树树蔸根，树干上世纪1958年被砍。因树蔸周围的土块崩塌，而全部祼露出来，中心已枯空，深约二、三米，周径要两三人才能合围。这对老人们的说法也是一种佐证。儿时放学回家，用瘦弱的手扬起柴刀，砍下几块老树蔸根柴，拿回家供母亲生火做饭，成了我永远的童年记忆。非常遗憾的是，我年幼时的上世纪六七十年代所见到的后头山，只是稀疏小松树，生产队每年锄草皮作有机肥料，使得山坡植被全无，黄土全裸露出來，加之近二三十年不断的砍伐，使得满山光秃。大屋的上下两头各有一古井，井水清澈见底，无论春夏秋冬，无论是旱是涝，古井都有恒定的涓涓细流溢出。夏天，劳作后回家的人们，捧一掬井水入口，甘甜清凉，沁人心脾，顿觉精神一振，劳动后的疲倦已消祛了一半。每当我在县城街边，看到用水罐车装来叫卖的山泉水，就不由得想起老屋前的古井。那水才是真正的泉水，它数百年来滋养着我族先民，人健体壮，生生不息。

屋前有开阔的田野，有一蜿蜒的小河由西向东缓缓流过。河堤种满靑嫩诱人的瓜果蔬菜。河里长着藻类似的植物（具体名字不详），随着河水的荡漾，它们随之在水中摇曳，偶尔可见到横行的螃蟹和穿梭的小鱼。跨过小河上的石板桥，不远就到了对面的对门山。对门山和后头山一样是黄土山，我儿时见山的一半是上世纪五六十年代建的林场，尽管是树苗，但也满目遍野。一边种满了比人还高的山楂树，秋季，山楂子挂满树枝。可惜的是，这些都在七十年代的农业学大寨运动中消失了，毁林造田，造了些不蔸水难结穗的水田，据说现在也在退耕还林。

任何一个古老村庄，在其漫长的扩展过程中，以其同血脉同族系为主体的人们，逐渐形成它们特有的生活特性，及其民俗乡规和信仰等等。历代祖辈，要求子孙勤勉劝学，孝悌仁爱。大屋人才辈出。老人们曾自豪地告诉我们，以前石拱门前插过大旗（表示有显要的人居住）。还有那至今在传播的窖金簿上的暗语，传说大屋埋有黄金，“出门三歩不见天，进门三步上楼梯。”这就是黄金秘埋之地，可惜至今无人破解其意。近代，大屋还出过将军名医、博士学者多人；恢复高考后考上大学的，更是很多，有的子孙已飘洋过海，在异国开辟新的“九房桥”。

说到孝悌，想起母亲常给我们讲到的祖父三兄弟间的友爱，可谓情同手足。三兄弟一生共一饭锅吃饭，虽有十几亩田，终老不分家。我祖父母早故，二公三公待我爹如同己出，哺育成人。我想这也是村庄几百年来淳朴的民风、良好的教化的具体表现。我十六岁离开老家去省城读书，自己成家后，特别是父母病故后，毎年回家的次数少了。但每当有来自老家零星的信息，我总是侧耳细听。某日兄长说：“老屋全倒了，已不能住人了。”一个晴朗的周末，特地驱车回家，用相机拍下老屋的断壁残垣，备以后思念老家，有残缺的实景可看。到老屋后，其景象使我触目惊心。靠中央的房子大部分倒塌，周边少数没倒的，人去楼空，破落不堪。从拱门外看到门里的野蒿，比我还高。我不禁悲从中来，我引以为自豪的，延绵了数百年的温馨家园，为何到我们这一代变成了一片断砖瓦砾？

痛定思痛，引起大屋命运终结的原因有三：一是前后山上树木的砍伐，特别是1958年毁灭性的森林破坏。使得本以松疏的黄土，因为沒有植被和树根保护，每到大雨，山上的黄土沿沟渠倾泻而下，淤积在屋前的沟氹水田，使得田氹比屋前的路面还高，使大屋的地下水排不出去；下雨时，屋里的天井，成了蓄水池，久之，危及了屋基的稳定。二是屋前田氹，部分为冷浸田，高速公路跨过田氹，对田氹平面上升，有一定关联，因此政府也同意异地迁移。三是记得小时候看到后头山山脚有沿山而开的渠道，此渠可阻挡山上的水土向屋前两边倾泻。可惜这渠道，在上世纪被无知地毁了。古代思想家庄子提出的天人合一，已成为中华民族文化的重要组成部分之一，说到底，是人与大自然的合一。人类对大自然的破坏，对自然资源的过度掠夺，舍弃了自身赖以生存的环境，这是枯木竭源，必将迟早要受到相应的惩罚。九房头大屋的命运，有力地证明了这一点。希望1958年疯狂砍伐烧煨炭、全民炼钢铁的愚昧行为，永不重演。希望我们的科学发展观，不再是一紙空文，希望我们留给子孙后代的是绿水青山。否则，我们将为历史的罪人，愧对列祖列宗。

大屋的屋前屋后，一砖一瓦都留有先辈们的脚模手印。超越时空，仿佛能听到祖宗们丰收时的欢歌笑语，能看到节日时的打拳舞狮。我生于此，长于斯。人生最早期的记忆，是这里过年的热闹场景：通夜守岁、放鞭炮、贴春联、年糕甜酒……；在这里最早萌发对人生的思考，最早知道知识就是力量，知道要与命运抗争。我与老屋有不可割舍的情感纽带，它永远占据在我大脑记忆中枢发育最早的沟回里。

九房桥大屋，尽管在物理上已消逝，但在我的精神中永存！

作者：杜长安，男，1963年生，湖南省双峰县人民医院副主任医师，骨科主任。土著民经作者授权发表本文。

》》》点击左下方阅读原文有惊喜

    关注 土著民