辰溪龙舟的前世今生:“上辰溪”龙头庵龙舟——三千载浪里争雄!

 

湘西辰溪县民风彪悍,族群间在端午期间比赛龙舟已有千百年历史,以龙头庵乡最具规模。...

龙舟,一项专属于中国真正的男人的运动——万顷碧波,击桡逐浪,万人喝彩,我为巅峰!

今天是农历四月初十,离咱们辰溪一年一度的龙舟竞渡盛会不到一个月。为帮助大家“备战”盛会,《微辰溪》先和大家聊一聊辰溪龙舟的前世今生。

说到龙舟,不免要说到忧民赋《离骚》的屈原。但据历史考证,龙舟作为一种文化,最早出现为东汉,流行于长江下游吴越民族。无疑要比屈大夫所处的时代要早很多。

据古文献记载:中国的“龙舟竞渡始于武陵”,而辰溪为西汉武陵郡治所在地。时至今日,辰溪的龙舟竞渡还保留着很多原始古老的民间习俗,规模之大,竞争之烈,令世人瞩目。



辰溪从地域上看,不知从哪个时候开始,被分为了“上辰溪”、“下辰溪”。“上辰溪”一般是指黄溪口片区的六乡一镇。所处地域不同,龙舟竞渡的习俗也有或多或少的差异。其中“上辰溪”龙舟以龙头庵乡为代表。



龙头庵乡位于辰溪县上首,是辰溪、中方、溆浦三县交界之地。山清水秀,人杰地灵。龙头庵所处沅江河水域水流平缓,颇具秀美之资,是为龙舟赛事最佳之选。因龙舟之故,端午节也成为龙头庵最隆重的节庆。



龙头庵人对龙舟有多重视、多喜爱?这里可列举一二:外出打工的族人,可以不回来过年,但龙舟赛必须回家参与。根乡规民约,不回来者,可以捉猪拆屋。更有甚者,红白喜事村人不得参与,婚丧嫁娶自备劳力。这在农村来讲,比取消户口还严重得多。





湘西辰溪县民风彪悍,族群间在端午期间比赛龙舟已有千百年历史。龙头庵的肖、米、谢、许等等各大家族备置的龙舟,气派宏大,造型雄伟,游弋拉风,保管极具讲究,专造“龙舟亭”用以放置。



龙头庵的龙舟,统一为鳄鱼首,蟒蛇身,飞燕尾。但颜色各有不同,为竞渡时观众区别之用。从首尾之色可辨其姓。米姓,首尾赤红;肖姓,首尾墨黑;谢姓,尾为黑白花色;许姓,首尾桔黄……

因为喜爱,所以疯狂。竞技激情溢出,在农村宗族之间便引发了流血事件。上世纪80年代,因为龙舟竞渡的矛盾,龙头庵发生了一起民间械斗。“龙头庵龙舟”在此后的20年中成为禁忌。

没有龙舟的龙头庵,好像失去了自己的魂。村民们引以为豪的运动无法再现昔日荣光,村村寨寨、山山水水仿佛也失去了千年灵动。群众思念龙舟竞渡,呼唤这项传承数千载、融入瑶乡血脉的运动。近些年,甚至出现了中秋节、春节划龙舟的“畸形现象”。听到群众的呼声,2012年来,辰溪县委、县政府决心“改堵为疏”,采取了一系列行之有效的措施,让瑶乡龙舟文化精髓得以薪火相传。





县外忽闻龙入水,漫卷诗书喜欲狂。2015年,龙头庵端午节龙舟竞渡开禁消息传来,当地老少、外乡游子无不欣喜若狂!瑶乡龙舟亭如雨后春笋,一夜之间亭亭如盖。“修龙舟要偷料”民俗的笑骂,新龙舟的桐油味道和“咚咚咚”彻夜想起的木工劳作声霎时间传遍瑶乡的千山万水。





2015年端午,龙头庵20余艘新龙舟入水!2万余名县内外群众慕名而来,一睹龙头庵龙舟之风采!听到熟悉的锣鼓声响,看到穿梭浪潮的龙舟队伍,观众无不血脉贲张,高声欢呼!远在外乡谋生的龙头庵人米成善说:“此举真乃龙头庵人们之大幸,乃黄溪口人们之大幸,乃爱好中国传统文化人们之大幸,乃屈原文化研究学者之大幸!”

米成善在其“千点寒霜”的博客中,专门描述了龙头庵龙舟种种风俗:



龙头庵的龙船以长著称,可容五六十之众。
2015年龙舟入水,整齐的服饰使龙头庵的龙船更具观赏性。
舞头旗是龙船的指挥中枢,皆青年才俊


外地人很难理解龙头庵人对龙舟的热爱。听到家乡做新龙船的消息,在怀化,长株潭,深圳,广州,上海,杭州……各地在外打工者绝大部分回家,目的只为划龙船。



龙头庵龙船船头有3--5人,俗称LVAN ZHI JIO(龙头庵方言),一般是村里力气很大的。比赛时,他们要箍住对方的船或掰开对方的手。2015年为确保安全,政府只允许一人。



艄公2-3人,艄公最具技术含量。米成善爷爷年轻的时候常被石溪口村请去掌艄。





龙头庵的龙船赛是没有物质奖励的。荣誉是在观众的心中,是在人们的茶余饭后的谈资里。根本上说,龙头庵人有着好斗,不服输的心理。



龙头庵的龙船比赛时纯自由的,没有固定的比赛规定,没有固定的对象,没有固定的路程,没有固定的时间,没有固定的裁判。想比就比,观众即裁判。

船头LVAN ZHI JIO的人很关键哦




竹竿上挑着的是香烟或者现金,奖赏本族勇敢之舟,有中意的对象便用竹竿直接把它送到舟上,重奖之下,士气必振。



九家,虬龙院,湴泥冲三只船都停放在九家院子龙船亭。龙船,使他们再次团结在一起。一样的龙船,一样的着装。







龙头庵是个有历史、有故事、地方。且不说独特的自然风景,单单米氏家族与瑶族的发展史足以让多少学者和专家惊叹迷恋不已;且不说美丽的传说,单单真实的人物史志就如沅水之荡荡。在当今如火如荼的乡村生态旅游的燃烧中,龙头庵要占据龙舟文化的优势,首先应该恢复传统的龙舟文化,下水对屈原的祭祀仪式,上红的仪式,规范好各村用餐礼仪……只有民族的,才是世界的,这是真理的精髓。

龙头庵龙子龙孙们,其姆妈喊围气扒流船了!

建议日程安排:

初十,龙船下水

十一,赶赴中方县铜鼎

十二,赴黄溪口

十三,龙头庵(龙头庵人的亲戚朋友注意啦,每年的农历十三下午才是最精彩的)

龙头庵龙船十三上坡,其他随意。

2016年农历五月初十—十三,龙头庵,不见不散。

温馨提示:礼仪之邦,输赢要争,勿伤和气,安全第一。

本文转载自辰溪微生活。。


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