人注定是要受自由之苦的

书友们，晚上好，今晚我们要读完《苏菲的世界》这本书。

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“人注定是要受自由之苦的”这句话是萨特说的。

那么何为自由呢？中国最早的“自由”的词源是一个有趣的故事：

隋文帝杨坚名列麦克哈特影响世界的一百名人之中，是因为它发明了科举制度。不过作为皇帝，他却是个“妻管严”。一次，杨坚趁着独孤皇后生病的时候，悄悄和一位美女发生了关系。独孤后得知后，将美女杀了。杨坚觉得自己作为皇帝连小老婆都保护不了，失去了自己做男人的尊严。于是一气之下甩袖子走人，大臣劝他回去。杨坚哀叹说：“吾贵为天子，不得自由！”。这就是“自由”一词最早的出处。

准确说自由在中国出现的时候，是不得自由。

再来说回萨特。

萨特是存在主义者的领袖。他说：“存在主义就是人文主义”。存在主义是以人类为出发点。他所信仰的是“无神论的存在主义”。他的哲学是在“上帝已死”的情况下对人类处境所做的无情分析。人类是唯一意识到自己存在的生物。一个东西只是在己（in itself）而人类却是为己（for itself）。因此人的存在并不等于东西的存在。萨特进一步宣称，比其他任何事情都重要。我存在的这个事实比我是谁更加重要。“存在先于本质”。

萨特相信，人没有一种不变地本性，因此追求广泛的生命的“意识”是没有用的。我们是注定要自己创造这种意义。我们必须自己决定该怎么活。

萨特的小说和戏剧都有大师级作品，记忆中比较有这个味道的有《墙》《禁闭》《魔鬼与上帝》《阿尔托纳的隐居者》，建议找下原文看。萨特时常在作品里强调“自由选择”带给人的痛苦，《墙》中的自由选择荒谬地恰得其反，《禁闭》中各人的自由选择带来生前的罪恶与死后无法停止的拷问，《魔鬼与上帝》中“魔鬼”与“上帝”荒谬地隔离而共存在一个人身上，《阿尔托纳的隐居者》中贯穿到底的正是两父子的“选择”。

萨特说：“人是注定要受自由之苦的。因为他没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。”“我们是自由的个体，而这种自由使我们注定一生中要不断地做选择。”

萨特认为，人是有自由的，人有自由选择的权利，这样的自由选择改变了人的命运，但这是一种不幸。因为人要为他的选择负责，要真切地付出代价，人类并不知晓仗以通行世界的绝对真理，这赋予人的选择以神圣的价值，同时也给人戴上了一具沉重的枷锁，人往往以自由之名行不自由之实，并在痛苦中遭受折磨。自由选择就像是一个盲人黑夜中在独木桥上行走而不自知。一言以蔽之：人比一头猪自由得多，也比一头猪痛苦得多。

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