【《西游记》心解 第八回：“我”的取经路】
【我佛造经传极乐观音奉旨上长安】...
五行中，南方属火，对应心。
南瞻部洲即代表我们的心：
多斗争，多是非。
此地人心难测，必须修行。
这就是古人所讲——
“礼闻来学，未闻往教”（只听说有主动来老师这里求学的，没有听说有老师主动去找学生教的）
意在提醒世人：
法不轻传！
如果法一轻传，则立刻会被忽视、忽略，
正如今天这个时代，
多源又纷杂的信息充斥，
人们往往是，听骗不听劝。
《易经•蒙卦》——
“匪我求童蒙，童蒙求我”
也点出了教育启蒙的大原则：
受教者要有虚心求学的诚意，主动请教，
施教者再针对其困惑和需要来教导，
不宜好为人师，主动灌输宣讲。
并不是说传授者很高傲，
而是唯有这样，
受教者才会容易收效。
《吕氏春秋•劝学篇》——
“往教者不化”（自动前往教人的老师不能教化他人）
就是这个道理。
佛陀真经传布东土，只有经历万水千山，诚心去取，才能有所收获。
经不轻得，法不易传，
不经苦难实践，就不会有解脱升华.
是故，取经，
并不是取那几本经书，
而是走怎样的一条人生修行道路。
南海是心海，
落伽山是慈悲，
潮音是心脏的跳动声，
观音，就是听内心的声音。
这里把“观音自在，我佛如来”的实旨点的很清楚，
“如来”是我们的本性，
“观音”是我们的本心。
内观，就是我们修行的开始。
金紧禁的咒语，后来是分别套在了孙悟空、黑熊怪、红孩儿的头上，
紧箍套孙悟空——心猿牢拴
禁箍套黑熊怪——守护自心，成为菩萨座下守山大神。
金箍套红孩儿——保养看护，变作南海普陀山的童子。
紧箍咒，是“定心真言”。
帘子卷起来则变清明，
所以，卷帘的是本性。
玻璃盏是明灯，象征智慧，
一旦打碎，就糊涂了，即是愚痴。
沙：即沙门，为出家修道者的通称。
悟净：是要他觉悟清净的本性，自得净土。
正如很多人，
只顾眼前，很难去顾前程。
换句话讲，
一个没有未来的人，他只能在乎眼前。
菩萨讲：欺心搅乱、大胆私行。
守心为正，欺心为妖；
守正是齐天大圣，欺心即是妖猴。
一念迷是魔，一念悟是佛，
佛与魔只在一念之间。
这首诗在第八十七回又用了一次，
可见，整个取经过程就是心念变化的历程。
且重要的是：
心念忽上忽下的每个变化，
天地尽皆知！
明心，即是看见我的心，
所以徒弟三个人，
悟净、悟能、悟空排在一起就是：
我心净、我心能、我心空。
从人的性、心、身三界来看，
即是讲一个修行人要：
性空，心正，身净。
【结语】
第八回到第十二回，
是讲取经缘由和取经人。
第八回重点谈——取经的因：
在安天会之后，佛祖了知此心难安，于是希望三藏真经能够传布东土，但是法不轻传，法也不空传，是需要有人去求的，于是就让观音菩萨去东土大唐寻访取经人，同时勘探路线，安排好取经路上的全部关节，其中的关键人物，沙悟净，猪悟能，孙悟空，白龙马也都一一出现。
三位徒弟从儒释道三家来解，
分别代表的是：
南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争，口舌是非居多，故需修行。
其实就在指我们，
我们才是需要取经的人，
人生一世，是为修行而来。
那么修行的开始，如古人所讲：
学道先需识自心，自心深处最难寻，
若还寻到无寻处，方悟凡心即佛心。
如来是我们的如来本性，
观音是妙观察智，
如来造经，观音访僧，
全部都是从内心深处而来。
从深处而来，
先度流沙河之人身，
再化云栈洞之人欲，
后救鹰愁涧之意马，
末劝两界山之心猿，
终了找到江流儿。
联络五众，
全靠一片真心。
所以，修行就是修心。
道心坚固，就是心猿的牢拴，
改邪归正，才能明心见性。
正心即是吾心，
吾心即是佛心。
不知寻出哪个取经人来，且听下回分解。
（配图选自网络，版权归原作者所有）
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