乐牛诗歌 、房子品读┃再一次比喻月亮

【诗歌】再一次比喻月亮文／刘乐牛我小时写作文的时候常把月亮比喻为弯弯的小船认为将来是那么美好它会载我的梦...








【诗歌】再一次比喻月亮

 文／刘乐牛

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我小时写作文的时候

常把月亮比喻为弯弯的小船

认为将来是那么美好

它会载我的梦想，走进星光灿烂的明天



长大后，风一下，雨一下

在远离家乡的夜晚

就不自觉地，把它认成了跟在风里的行囊

有时捂着胸中的伤疤

独对天空，还会把它当作一片创可贴

除此之外，我还以一尊

悬在头顶的银器，形容过它

觉得它干净、高贵

以透明的内心，替我抵抗着世界的尘垢斑斑

现在我知道，风也好

雨也好，其实都是必经的生活

站在院里，我想给它一个更合适的比喻

想了半天，终于说道

月亮真像月亮



【品读】再一次比喻月亮文／房子

我们与世界之间，隔着一个岁月。即使我们与世界都不曾变化，岁月也会让二者彼此陌生，而事实上，我们和世界又何曾停止过变化？只是衡量世界变化的时间尺度迥异于衡量我们人生变化的尺度，二者的天壤之别，让百年时光，对自然只是倏忽一瞬，对人类则是此生的全部。

因此，变化的月亮在一代代人类眼中是不变的，是宇宙永恒的一部分。但对人生意义而言，世界并非纯然的客观外物，而是我们主观意识中的世界，它存在于我们的主观意识里，存在于我们不断改变的人生视野里。我们看它是什么，它就是什么。这是人生的哲学图景里非常有趣的现象，即世界因我们的感知而被定义，被命名。这个过程恰恰又见证着我们人生的成长、变化、演进，我们对世界的命名史也是人类自身的精神成长史。我们当时看世界是什么，其实恰恰是因为我们彼时的人生就是什么。

于是，“我”与月亮之间，就有了一出戏剧性的命名游戏。

“小时”看月亮是“弯弯的小船”，是因为此时的人生嫩芽富含“美好”“梦想”“星光灿烂的明天”的特有汁液。诗歌单独成节，突出了童年生命的纯洁美好。

长大后的异乡的风雨漂泊中，月亮对于我，就如同贴身的行囊一样，是另一种精神意义上的行囊。受伤的时候，月亮是我用来覆盖伤口的“一片创可贴”。

风也罢，雨也罢，伤也罢，痛也罢，内心的高贵仍被我艰难地守护着，这份高贵，“干净”“高贵”“透明”，是月亮给予我的内心守护的力量，这样，月亮就是“一尊/悬在头顶的银器”。诗歌依然单独成节，强调了我对高贵的坚守。

“现在我知道，风也好/雨也好，其实都是必经的生活”。这份认识，是人生阅历进入新阶段的标志。岁月悄悄地带走了童年的稚嫩清纯，送走了曾经的风雨和伤痛，我依然坚守但也许已不复当初般的神圣高洁。当我又一次“站在院里”，像在风暴过后的晴明里再谈风暴，“我想给它一个更合适的比喻”时，“想了半天，终于说道/月亮真像月亮”。

“月亮真像月亮”，这禅语般的结论，看似平白无奇，但却饱含着人生的一种欲说还休的沧桑感，一种云烟散云四望明澈的理性认识，一种返朴归真的智慧觉悟。“月亮真像月亮”，是以人生新视角观察世界所到的真相。这个新视角，也即世界面貌不再以我的主观意识为主来定义，而是更多地以世界本来的面貌为主来定义。

“月亮真像月亮”，一个事实,却得自于从起点到终点的巨大人生回环之后，看似简单，却深奥得像人生本身，永无穷尽，静水流深。

这让我们不由得想到了840多年前南宋大英雄辛弃疾的《丑奴儿》：

“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”

往期回看：

1.风吹过越冬而来的黑草垛时  

2.山    间

3.在爱面前

4.原谅他吧

5.我无力阻止突如其来的一场雪

6.蛛网上什么也没有

7.小   村

8.苜蓿地

9.桃花

10.杏花

11.远山静默

12.月光下的村庄

13.欲说破那风声

14.担水的他

15.糜子低垂

16.黄  昏

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20.麦  子

21.山腰上

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39.山坡

40.我不止一次地见过牛的眼泪

41.在这万亩盛开的葵花前

42.白云

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