【教法问答】跟拜者该不该念开端章？

演讲:王者归来阿訇整理:艺缘问:跟拜者是否念开端章？答:跟拜者是否念开端章，对于这一问题学者们有不同主张，在...







演讲:王者归来阿訇
整理:艺缘

问:跟拜者是否念开端章？

答:跟拜者是否念开端章，对于这一问题学者们有不同主张，在集体礼拜伊玛目高念得情况下，分为两种。

第一，是必须念开端章。

1)无论伊玛目高念或低念，跟拜者都要念开端章，这是沙菲尔派的主张，伊玛目闹威说：这也是多数学者的主张。

1/据عمادبنصامت传述的圣训；使者（愿主赐福他）说:“谁没有念开端章，谁的礼拜就无效。”摘自（布哈里723/穆斯林384/，

这是针对所有的穆斯林大众，没有区分集体还是个人。

”2/由عبادبنصامة传述的圣训他说我们在使者后面跟拜，使者念的很长，当结束时使者说:“你们在跟随伊玛目读吗？”我们回答:“是的”使者说:“你们不要这样做，除非是开端章。

”虽然这段圣训在系统中有点瑕疵但是被许多学者采用。

第二，当伊玛目高念时跟拜者不念，伊玛目低念时跟拜者念开端章。
是伊玛目沙菲尔早期的观点，也是伊玛目罕百里的观点，他说:“我没有听到任何一位伊斯兰学者提到，当伊玛目高念时跟拜者不念，礼拜是无效的。”这是使者，圣门弟子，及再传弟子的做法，也是麦地那伊玛目马利克，伊拉克伊玛目骚雷，叙利亚伊玛目奥咋儿，埃及的伊玛目莱斯等的观点。

其证据是1/古兰经:当别人诵读《古兰经》的时候，你们当侧耳细听，严守缄默，以便你们蒙受真主的怜悯。（高处章二百零四)

2/据艾布穆萨传述:使者在演讲当中，给我们指导了一些圣行，教授我们礼拜，他教授我们在礼拜时要排班整齐，让伊玛目领拜，当他念大赞词时你们跟着念，当他诵读时你们当聆听。
穆斯林圣训集404/，艾布达乌德圣训集927/，楠萨伊圣训集1063/1297/，صحيحالجامع672/，سننالكبري٢:٩٦等圣训集辑录）

3/据艾布胡莱赖传述，使者（愿主赐福他）说:“给你们确定伊玛目是以便你们跟随他，他念大赞词时你们跟他念，他读时你们当聆听。”شرحالزركشي١/٦٠٢.صحيحالجامع/٢٣٥٩/.٢٣٥٨/.المحلي٦٩٥/.楠萨伊圣训集920/，
4/由艾比胡来莱传述的圣训：（当使者结束高念的礼拜时说；刚才你们中有人与我同念吗？有人回答是的安拉的使者，使者说：我说谁在跟我争念古兰经呢！）
艾布达乌德圣训集826/，提勒麦梓圣训集312/，一本-韩巴尼圣训集1849/等圣训集辑录。

学者伊本泰密耶说:“如果在伊玛目高念时跟着念，对跟拜者是必须的，那只有两种可能，
第一，和伊玛目同时念，
第二，伊玛目听你念。”

学者伊本泰密耶主张在伊玛目高念时跟拜者不念。
伊玛目高念是为了让跟拜者听，跟拜者念阿米乃，伊玛目高念时跟拜者念并非必须。

第三，哈乃斐学派的主张是，伊玛目高念或低念，跟拜者都不需要念开端章。

1/贾比勒传述的圣训，使者（愿主赐福他）说:“跟随伊玛目礼拜者，伊玛目的念可以替代跟随者在念。”
عمدةالقاري٦/١٧.مسندأبيحنيف٣٠٨/.نخبالأفكار٤/١١٤/.

2/由贾比勒传述，使者（愿主赐福他）说:“只有跟随伊玛目礼拜时，才可以不念开端章。”سننالدارقطني١/٦٧٣/.١/١٦٢/.

3/عمرانبنحصين传述的圣训：使者带着人们礼拜，有人在使者后面念，当结束时使者说：谁在跟我争抢念苏勒。

4/由一本-欧麦尔传述的圣训：他说伊玛目后面的念，伊玛目的念足矣。

第四，主张跟拜者念为提倡，可嘉。

这是奥咋儿及叙利亚的一些学者的主张，

伊玛目泰密耶在著作中提到，命令听伊玛目读，为此而沉默，有古兰经和正确的圣训证明，也是大众学派的观点。

在伊玛目高念时念，是违反圣行的，大多数学者都不提倡这种做法。

在很多的著作当中，会发现有两种观点，一种跟随伊玛目时不可以念，另一种跟随伊玛目时，伊玛目高念时听，伊玛目低念时必须念。这是对伊玛目高念和低念加以区分。

以上四种观点都有古兰经和圣训的证据。

综上所述，根据《古兰经》和圣训的证据，及大众学派的观点。当伊玛目高念时跟拜者听，当伊玛目低念时跟拜者念，这种方式最佳。

安拉至知！

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