天山天池西王母神话的本土化产物=天山青石

西王母神话是中国最古老的神话之一，至今已经有两千多年的历史了。西王母神话是中国神话体系中极其重要的组成部分，...



西王母神话是中国最古老的神话之一，至今已经有两千多年的历史了。西王母神话是中国神话体系中极其重要的组成部分，在西王母神话演变的过程中，我们可以感受到西王母神话本身的不朽魅力，窥探到深藏于其中的共同的民族文化心理，这种心理是使西王母神话得以盛传不衰的基础。在千百年流传中，西王母神话能适应不同时代人们的要求，成为历久弥新、生命常青的一种文化现象。

阜康在汉唐时期就是古丝绸之路新北道上的重要驿站，自古以来就是多种文化相互交流、相互融合之地，境内天山天池更是文人骚客、名家居士向往和留恋之所，再加上道教文化浸润，便构成了西王母神话、传说形成流传的地理环境。伴随着中国道教的兴起“西王母”成了道教中的大神，为女仙之首，仙界第一夫人，与东王公共理阴阳二气，育养天地，陶钧万物，职掌三界十方女子得道升仙者的名籍。唐、宋、元、明时期，经道教的渲染，西王母愈为民间崇拜和敬畏，有关她的神话、传说愈加繁杂和流布愈广。至清代，在实施兵屯、民屯、回屯、犯屯等方略中，大批中原民众移居新疆，同时也带来了内地文化；阜康为重要屯垦区，天池也成了道教圣地。围绕着西王母瑶池相会周穆王的古老故事，当地民众联系到天池的山山水水和周边的地形地貌及生产生活中的憧憬、幻想等，演绎出了更多的西王母神话、传说。

流传在阜康天池及周边地区的西王母神话、传说主要有这样几部分：一是典籍神话部分。这部分内容多源于《山海经》、《穆天子传》、《神异经》、《淮南子》、《搜神记》等书，其中犹以《穆天子传》为甚。原本并不复杂的一段西王母瑶池会穆王的故事，经后世人们的代代相传，特别是经阜康及周边地区本土文化的演绎，已形成了一个内容十分丰富的、人物形象十分鲜明的、情节十分动人的系列故事。如《西王母瑶池盛宴周穆王》、《周穆王八骏赴瑶池》、《瑶池缘》、《玄女施法》、《西王母降妖》等等。

二是道教故事部分。道教推崇了西王母，西王母神话、传说则造就了道教文化在新疆天山天池的生根、开花、结果，并辐射到周边地区及国内外。自元代长春真人邱处机的弟子们在天池首建铁瓦寺之后，清乾隆后期的任道长修建了八仙观，其弟子们又相继建起了福寿寺、北极观、娘娘庙等；至清光绪年间，天池周围共建有道观寺庙十多处，常往道士、和尚上百人，诵经之声不绝于耳；善男信女登山朝拜，祈福、祈寿、祈子、祈平安。因此，在道教多神论的影响下，本土居民把天池的各个景点及众物都与西王母相联系，产生了大量的具有明显地域特色和道教文化特色的故事。如说天池为西王母所造，既是她的沐浴处，又是她的梳妆镜；说西小天池是她的洗脚盆；说东小天池是她惩治恶龙的乌龙潭；说天池北岸上的那棵老榆树，则是她的手仗变成的一根定海神针等等。













天山青奇石的一个重要特征“眼睛”到底是如何形成的，至今仍然是大自然留给人类的一个难解之谜。有传说天山青石是吸取数万亿年日月之精华，采天山之灵气的灵石。特别适用于修行之人，对于 安家保宅、趋吉避凶、事业昌盛、人财两旺、幸福美满的象征。它是属于天山西王母（王母娘娘）管辖范围的，自然也是各路神灵及众神仙顶礼膜拜，所崇尚的。









































二 奇石与家居风水

现代人愈来愈讲求享受，布置家居更是一丝不苟，以使居家生活健康、舒适、安全、吉祥。所谓家居风水就是运用大自然及家居摆设作为元素，以改变个人及家庭运气的学问，其实质就是在室内布置时如何趋吉避凶、扬长避短，达到营造一个温馨舒适家庭环境的目的。风水学认为每一个家都有一个风水环境，其对健康的生活影响很大。健康是幸福人生的基础，有好的风水才有健康的身心，才能充分享受幸福与财富。要想生活过得更好、事业如意、官运亨通、财源茂盛、婚姻美满，就必须依靠自己的努力去经营、去奋斗、去拼搏。但是，人们在人生奋斗的过程中却往往受到各种自然或人为因素的限制和影响，如命运不济或住宅风水不好而造成各种凶灾。因此，适当地运用家居风水的知识，才能改变个人和家庭的运势，改善家居环境，给个人和家庭带来幸福、健康、财富。



《黄帝宅经》指出：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也”。现今社会很多人在选购和布置住房时，都十分注意家居风水的应用，除了改善家居环境外，还想借此改变运势，带来财富和健康等。
人生在世，有很多因素影响到个人或家庭的运程。命与运是很难改变的，但是风水是补救命运的良药，如能适当地运用它，可在某种程度上得到相应的改善。

现代城市住房绝大部分是几室几厅的套间，其宅楼的方位、周边环境、楼层和住房内的风水格局，由不得自己决定，只能在选购住房时多加留意。一旦确定了，只能在住房内部做文章。现在人人都祈求家宅平安、财源广进，风水学和赏石界都有“时（石）来运转”的说法。由此可见奇石摆设与宅运有相当密切的关系。
在住房内奇石摆设得当便会带动家宅里的运势，旺上加旺，但摆放不当也会导致败运破财，因此奇石摆设必须符合风水原则。在住房内摆设的奇石，必须起到风水生旺与化煞的作用。



好风水的家居必然处处充满温馨祥和之气。所以优选奇石的摆放位置，便成了一门学问。有人会说，“这有什么，不就是大石放于庭，中石放于架，小石玩于掌吗。”其实并不这么简单。常见摆放有两种。一是分类摆放，这属于科研型，是品类相同的摆放在一处。二是混合摆放，这属于观赏型。奇石收藏是属于后一种摆放法.

家居奇石的摆放其中又有几种选择：
一，型理上的选择，以型为主，纹理次之。一方奇石既是造形石又是纹理石，如何摆放。如，一方奇石造型是只熊猫，而侧面纹理又是菊花。摆放时突出菊花，熊猫不成型，突出熊菊花，又看不清。这在摆放上就要选择以熊猫为主。以型为主，纹理次之。因为型远近皆能欣赏，纹理只能近赏。





二，摆放间距的选择。就是奇石之间的摆放距离，太密，看了花眼，太疏，显得冷清。其最佳选择是甲石到乙石的间距，是甲石正面面积的六成左右，为甲乙两石的空距。这种摆放疏密较适当。
三，不同颜色摆放的选择。这就比较简单，尽量避免同一颜色的奇石扎堆，相互搭配开，正体便显得协调了。
四，个性摆放的选择。这是突出收藏者个性为主题。身边的一方奇石，能体现人与石的交融，人石合一。如，性格过于温顺的人，可在桌几上摆件尖峰交错的奇石盆景，或是一只造型石虎；性格过于刚烈的人，桌几上可摆件造型石免或熊猫，起到阴阳调理，允当调节器的作用。性情高雅的人，可在桌几上摆放一方有梅或兰的纹理石等等。

需要注意的是，家居奇石的摆放，一般不放置主卧室的床头柜上，因为“石气”里所含的“硬顽”性，会影响夫妻之间的和皆相处。掌握奇石摆放的最佳选择，是石友便于欣赏和保管的必须。只要处处充满温馨祥和，便能在风水上起到积极的作用。

五，家中宜摆放吉祥的奇石，如鱼（年年有余），牛（财气冲天），聚宝盘等，当然最好是金黄色的奇石，兆头更好。不要摆放与主人相克的动物生肖，最好不要摆放黑徐徐的石类，“黑”就意味“前途黑暗”或“运气当黑”，这点是南方人最讲究的，尤其是广东人和南洋华侨。





六，家中宜摆放兆头好的文字石，如得到“8”、“顺”字等奇石，千万不要轻易出手，摆在家里，就是镇宅之宝。不要摆放不吉利的文字石，如果得到“四”字奇石，由于与“死”谐音，最好不要。得到“亡”字，立即丢掉为妙。

作为风水学，是中华文化遗产的一部分。“宁信其有，不信其无。”能用则用，能避则避。选择一块合适的奇石放在家中适当的位置，还是不错的选择！





以上图片均有新疆天山青石业有限责任公司提供，欢迎大家观赏奇石文化。

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