【教法问答】关于收养义子和弃婴的教法_【中穆网】

演讲：王者归来阿訇整理：艺缘问：收养义子和弃婴的教法规定？答：社会上没有子女的人，他们会收养亲戚或别人的孩子...

演讲：王者归来阿訇

整理：艺缘

问：收养义子和弃婴的教法规定？

答：社会上没有子女的人，他们会收养亲戚或别人的孩子，并把他们看作是自己的儿子或女儿，这种一般称为义子。

收养义子是指，把别人的孩子抱来养大，并且跟随你的姓氏，把他比作是自己的孩子一样，这一做法在古兰经当中被禁止，在伊斯兰教法中定为非法。

古兰经中说:“你们应当与他们的父姓的姓氏来称呼他们，这在真主看来，这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那末，他们是你们的教胞和亲友。”

سورة الأحزاب ٥/.

如果你们不知道他们的父亲姓什么，比如弃婴，或因为战争而失去父母的孤儿，或私生子，那么就把他们当做宗教中的兄弟和朋友。

使者在蒙昧时期也曾收养过义子，最初使者称他为宰伊都不尼穆罕迈德，当古兰经降示，要求让义子追随父姓时，使者就称他为宰伊都不尼哈里斯。

古兰经中说:“当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必需奉行的。”（三十三章37节）（宰德是指使者曾经收的义子）

由سعد بن أبي وفاص 传述的圣训：他亲耳听到使者说；谁故意的认不是父亲者为父亲、那么他便无缘天堂。

مسند أحمد ٣/٧٧/. 布哈里圣训集6766/，穆斯林圣训集63/，艾布达乌德圣训集5113/，صحيح الجامع ٥٩٨٩/. 一本-马哲圣训集2131/，

安拉为了废除在蒙昧时期，人们收养义子的习俗，首先让使者废除自己的义子，命令他娶义子所离异的妻子，以便让人们明白和义子之间没有血缘关系。

收养义子这一习俗，在许多国家都存在，伊斯兰从使者时期就废除了收养义子的制度直到现在。

如果是单纯收养弃婴，善待他们，按照他们父亲的姓氏来称谓他们是允许的，

古兰经；他们向你询问有关孤儿的情况，你说帮助他们是更好的、如果你们一起生活他们是你们的兄弟。黄牛章/220/，

由سهل بن سعد 传述的圣训；使者说；我与收养孤儿者在乐园是如此之近的、他伸出了他的中指和无名指。

صحيح الأدب المفرد ١٠١/. 穆斯林圣训集2983/，صحبح الجامع ٤٤٤٨/.

如果不知道他们的父亲姓什么？那就用别的姓氏和你的做区分，不允许把他们当作是自己的孩子，让他跟随自己的姓氏。

古兰经中说:“按照他们的父姓，给他们起名字。”سورة الأحزاب ٥/.

假如把孤儿和弃婴，看作自己的孩子，会引起许多的纠纷，比如，遗产的分割，平时相处时的相关禁忌等。只是善意的收养孤儿和弃婴，善待他们，这是提倡的善行。