▷青·读：爱别人是一种美德，而爱自己却是一桩罪恶？

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周六，今晚我们继续读书，读心理学的经典名著《爱的艺术》，今天我们说说“爱自己”。

“爱自己”这个概念最近几年被炒得很热，比如，那些专门卖给女性的消费品，商家常常打出的口号就是“女人嘛，就是要对自己好一点！”，所以买买买！不爱买、不敢买、不舍得买，那你就是不会爱自己！

看到一个心里长草的商品，想买又觉得有点浪费在犹豫的时候，总会被导购这样的一句“女人要学会爱自己”的鼓励搞得压力很大，横下一条心，买！也常常会买回家一些让自己后悔的东西。这种经历不少女性都有过的吧。还有一些人，在人际关系中，从来不肯让步、协作、包容和照顾他人感受，说话莽撞甚至没礼貌，但他的论调就是“没办法呀，我就是这么直来直去不会伪装也不会虚伪的性格，爱自己嘛，何必要压抑自己呢？”

甚至有些在关系中一而再再而三唯我独尊、从来不肯在关系中成长、关系屡屡失败受挫却从来不反思自己的人，他的理由也是“我要爱自己，我干嘛要配合别人！”因此，在他们的字典里，爱自己跟自私是一回事儿。

到底什么才是爱自己呢？这个周末，我们继续从弗洛姆的《爱的艺术》这本书里寻找答案！准备好了吗？跟我来吧。

人们把爱别人的概念看作是理所当然的，也是能够接受的，但却普遍地认为爱别人是一种美德，而爱自己却是一桩罪恶。人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己。

在西方的思想中这个观点是由来已久的了。加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”，弗洛伊德尽管用精神病学词汇来谈自爱，但他的观点同加尔文是相同的。对他来说自爱就是自恋，就是把力比多（也就是性的欲望）用到自己身上。

自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。弗洛伊德认为，力比多不是作为爱人使用到其他人身上，就是作为自爱使用到自己身上。

因此爱别人和自爱是相互排斥的，这方多了那方就少了。如果说自爱是一种恶习，那么由此就可以得出忘我就是一种美德的结论了。

这里就产生了下列问题：心理观察是否证实了在自爱和爱别人之间存在着一个基本矛盾的观点？自爱和利己是一码事，还是互为对立？此外，现代人的利己难道确实是一种对具有一切理性和感情可能性的自我的爱，还是对此有不同的解释？利己同自爱完全一样还是利己恰恰是缺少自爱的结果呢？在我们用心理学的观点分析利己和自爱以前，我们必须分析一下自爱和爱别人是相互排斥的这一错误的逻辑结论。如果把他人当作人来爱是美德，而不是罪恶的话，那么爱自己也应该是美德，因为我也是一个人，有关人的一切概念都与我有关。因此上述原则本身就是矛盾的。圣经中“爱他人如同爱己”的说法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己，理解自己同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。爱我同爱另一个生命是紧密相连的。

这里我们就触及到了使我们得出这些结论的一些心理上的先决条件。概括如下：我们的感情和态度的对象不仅是其他人，也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在。

从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一，恰恰相反：一切有能力爱别人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。在爱中包含的原则上的肯定是针对所爱之人，而这个人又体现了人类以及人性。对一个人的爱包括了对所有这样的人的爱。

“分工”的形式：爱自己的家庭却不爱他人，是缺乏爱的能力的表现。对人类的爱是对一个特定的人的爱的先决条件，尽管对人类的爱从其产生来看是通过对某些特定的人的爱发展起来的。

从中可以得出我自己也是我的爱的对象，同他人没有区别的结论。对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。

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