相信耶稣(一)
为什么谈平安要谈到信耶稣呢？因为耶稣是平安夜的主角，是平安的源头！...
相信耶稣（一）
欢迎来到基督的教会聆听主的话语！在座的朋友从四面八方来，为的是什么呢？我想有两种情况：一种是看热闹，过一个“西方洋节”；还有一种情况是真心想寻求平安。平安夜寻找平安，最正常不过。贫寒的人需要温暖，痛苦心灵寻求平安。我要对这些朋友说，你找对了地方，因为真平安的答案只有基督教会才能告诉你。这个答案不是人凭自己的理性分析炮制出来的，而是那位创天造地的神启示给人的。而教会的职责就是要把这答案告诉大家。
因此，今晚我就和大家来谈谈真正的平安。我的信息题目叫作《相信耶稣》。为什么谈平安要谈到信耶稣呢？因为耶稣是平安夜的主角，是平安的源头！许多人年复一年参加平安夜的活动，却始终找不到真正的平安，原因何在？这是因为他们寻找的是平安夜这个日子，平安夜里的活动，而没有找到平安夜真正的主角耶稣的缘故。平安何处寻？只在这一个人身上。耶稣是上帝赐给人平安的途径和根源，人不认识祂，就没有平安。
这位耶稣是谁？居然重要到能决定我们一生的生死与祸福？这就是我今晚要和大家分享的重点。我将从四个方面来分享这篇信息。
一、耶稣是谁
1、平凡的人
我首先要强调的是，耶稣是一个平凡、普通、正常的人。今天有很多人把耶稣异化，要么带着神话的眼光看待祂，要么把祂当做文艺小说的主角，误以为耶稣是一个子虚乌有、不切实际的虚构人物。但真相是，耶稣是历史中真真切切地活着的一个人。所谓圣诞节，正是纪念祂降生的日子。也就是说诸位所经常听到的这位耶稣，是在一个具体的时间——公元两千多年前，在一个确实地点——犹大地的伯利恒，从母腹里经十月怀胎而出生的大活人。祂正常的怀胎，正常的出生，正常的成长。祂有饥有渴有疲乏，有人性的一切正常需要。在中东巴勒斯坦之地生活了三十三年多，早年做木匠，之后出来传道、赶鬼、医病、救人，最终却被人当做罪犯钉死在十字架上。所以，耶稣是跟我们一样真真实实在这个时空中生存过的人，不是一个神话故事，不是文艺创作，更不是一个异类。耶稣是一个真实却无罪的人。在世上，再没有一个人像祂那样完美圣洁，甚至我可以说，所有关于圣洁、公义、良善、慈爱的观念都是从祂派生出来的。
2、非凡的人
但这位平凡的耶稣的确不平凡，祂不单是一个真实的人，还是一个非凡的人。耶稣的非凡从这两件事就可见一斑：一，人类历史的纪元是由祂的生日而定的，换句话说，祂是历史的中心；二，就在今夜，普世欢腾，全世界不管信与不信的人都在为祂庆生。你想，世上还有哪一个人能够拥有这么大的影响力？当然，耶稣的非凡远远不仅限于此。古往今来，无数的基督徒都坚称祂是历史的主宰，历史为祂而存在；祂是万有的主，宇宙藉祂所创造。他们甚至为坚持这个信仰，不惜奉献生命。因此，这一个普通的人，是一个不一样的人。
3、辉煌的神—人
那么耶稣是谁？基督徒告诉你的答案是——祂是主！
“耶稣是主”，这不是一个恳求别人认同的观念，而是大声宣告出来的真实事实。何谓“主”？主就是主宰者、掌权者的意思，也就是说，主就是创造、掌管并审判万有的神。因此，基督徒实际上是在宣告：耶稣，这一个曾经跟我们一样生活在这世界上的拿撒勒人，却是那位人肉眼所不能见的、无限的、绝对的、无所不能的、创造天地的主！耶稣是真实的人，而这个人却是那至高的神，这就是基督徒的信仰的核心。信一个人的伟大，那是人的崇拜；信一位空洞的神祗，那是人的迷信，都无关信仰的事。但信这个人是神道成肉身来作人，这是信仰。而这样的信仰却不是基督徒自己的想象，而是有充足的依据的：
A.祂由童贞女而生。这位创造万有的主宰进入被造的人间，是透过祂所造的女人的子宫经十月怀胎而生的，不是神话故事般摇身一变变来的。祂经过正常的女人的子宫，有胚胎成孕的过程。所不同的是，祂不是经男女交合而生的，而是由上帝的灵感孕一位叫马利亚的处女而生的。所以耶稣有人性的母亲，却没有人性的父亲。正如刚才经文所读的，耶稣来的时候，世人正眼也不看祂一眼，但天上的天使却在为之欢呼！耶稣超自然、神迹性的出生表明了祂身上拥有独特的两种本性：一是神性，二是人性，所以这个拿撒勒人耶稣是神的儿子。
B.祂独特的行事为人。不仅童女生子，圣经这本真确的书还记载了关于这个人的许多独特事迹。比如：祂只用一句话就能医治病人，平静风暴，赶逐污鬼。大自然听命于祂，灵界降服于祂。祂所说的话一般人说不出来。比如祂说“祂在地上仍旧在天”，说“没有亚伯拉罕以先就有了祂”，说“人看到祂就是看到了神”，说“你们信神也当信我”。可见在这个人的意识中，是把自己和神同列的。有人说这位拿撒勒人，若不是上帝就是疯子，我说，就是疯子也讲不出这些话。因此，耶稣在地上的日子，用祂带权柄的作为与言语，宣告自己是上帝。
C.祂的死里复活。耶稣在传道的日子里，多次向祂的门徒预告，人不会接受祂的所作所为，会把祂钉死，但祂却会在死后三天从死里复活。之后的事情发展果然应验了祂的话。这位耶稣因宣称自己是主，呼唤罪人悔改，而招惹了各方人物，他们把祂当做罪犯钉死在十字架上，但祂却在死后三天带着身体复活了，空坟墓和裹尸布见证了祂的复活。为什么是死后三天，而不是立刻复活？因为死了立刻复活人就会诬陷祂，说祂没有死，只是晕过去了，在坟墓停留表明祂死亡的真实性。祂从死里复活后在地上停了四十天才升上天，其间向门徒显现，与他们同在，有一次甚至向五百多人显现。这都是为要向我们证实祂复活是真实的事情。当时耶路撒冷轰动，门徒轰动，把这信息传出去，传下去，结果大家都知道了，普世震动。当然，面对这个消息，历世历代都一样，有人信，有人不信。不信的说你是胡说八道，信的人就接受了。
死里复活是基督教信仰中最重要的内容。今天我们在纪念耶稣的降生，但诸位可知道，圣诞节和受难节不可分割，受难节和复活节更不可以分割。耶稣的降生是为受死，受死是为复活。藉着复活的大能，祂向万民证明了自己的预言，印证了自己神儿子的身份，祂会死，因为祂是人，祂会复活，因为祂是神的儿子。死里复活表明，耶稣已经真的替人解决了罪与死亡的问题，罪债已经清偿，死亡已经被废。
因此，耶稣是谁？耶稣是一位平凡又非凡的人，是一位非凡而辉煌的人。祂是神的儿子，因爱你我，为救你我，来到世间，进入人的处境之中。所以，耶稣在经上被称为“神子”，又常自称为“人子”。祂是神人二性合在一起的一位独特者，因此，祂有权柄、有能力、有资格成为人类的救主，成为你我的主！
二、耶稣来做什么
神的儿子来到世上做什么呢？耶稣在世上的时候，做了很多事，但这里我只概括讲两件，好让你知道神的儿子来的目的：
1、耶稣来是为了把神显出来给我们看
当我们这样讲的时候，就意味着一个事实，即我们已经不认识上帝了。上帝是创造主，受造物居然不认识祂，这本身就是罪。上帝是真神，祂的真实性无可置疑。我们看到一幅画作，即可知道它的作者是真实的，因为作品不会自己蹦出来。只要抬头看看天，低头看看地；向外看山川河岳，向内看自己复杂的内心。无论向上看，向下看，向外看，向内看，哪怕一朵小花、一阵微风都在告诉你：人不是猴子变来的，而是神所造的。而人的悲剧就在这里，宁愿做畜生，却不愿意作人，宁愿作猴子的子孙，也不愿意作上帝的儿女。
这世界充满了偶像，充满了假神，到底谁是神？答案很简单，创造万有者才是那独一的真神。上帝所造的有三大类：一，灵界；二，物界；三，就是介乎灵物两界间的人类。人是最独特的，是按照上帝的形像造的，是万物之灵。神造人是为了代表祂自己来治理万物，但堕落使得人被万物所驾驭，成了拜金、拜物主义者。
上帝既是造人者，就一定和被造的人不一样。比如我要造杯子，我就要高于杯子。上帝既是创造者，怎么可能与受造物同等？怎么可能被人物质的眼睛、有限的理性所驾驭？创造者是无限者，受造者是有限者。创造与受造之间的差别，用“天差地别”都不可以形容。受造者理当降服、崇拜造他的主。这就如同儿女顺服父母一样，再正常不过。如果反过来，儿子要做父亲的老爹，可不可以？今天为什么你的儿女成为你的心灵之殇？为什么你的配偶对你不忠？因为你先背叛了创造你的上帝。上帝是无限的灵，祂高过你头脑的想象，更不要说会坏的肉眼。有限的无法包住无限的，相反，只有无限的才能囊括有限的。人的悲剧就在于有神的意识，却把无限的神有限化，用自己有限的想象套在神身上，结果就用自己的双手或理性造出无数或物质或精神的“神”。那些拜偶像的人，他们的神就是自己想象的延伸。
造物主上帝是众光之父，住在人所不能靠近的光中，是人肉眼所不能见的。祂超越万有，无所不在、无所不能、无所不知，是至大、至圣、至荣的无垠者。而人呢，堕落之前卑微如尘土，堕落之后污秽如粪堆，又如何能靠得近祂？但人又是祂造的，必须认识祂，归回祂，亲近祂，才能享受祂的荫庇。
在这种情况下，你就知道神的儿子耶稣来到世上，以人形向我们显现的必要了，否则人永远都摸不到神。上帝的本体是灵，没有物质的形体，但为了使我们这些被罪蒙住了心眼的人能够看见，就取了肉身的形像向我们显现，以免人在自己里胡思乱想，把有限的当成无限的，把受造的当成创造的，去拜一个个死掉的人，一件件僵化的物，认贼作父，膜拜了偶像后面的鬼。
人怎么能自己找到神呢？除非神自己来找人。这就是基督教与世上其他宗教的区别所在，其他的宗教都是人找神，人造神，唯有基督教诚实告诉人，已经堕落、有罪的人，胜不了天，上不了天，找不到神，也感动不了神。除非神找人，否则人永难找到神。
上帝的儿子进入人间，向我们彰显上帝。所以圣经把耶稣称为上帝的像，甚至说从来没有人见过神，只有耶稣把祂给表显出来。就人性而言，祂是真正的人，跟你我一样，所不同的是，祂充满人性的道德光辉，没有一丝的瑕疵；但就内在的本质而言，祂又拥有神性，是超越伟大的神，上帝本性的一切特质都在祂里面隐藏着。
所以，耶稣来世上做什么？第一个目的就是把上帝显出来给我们看。除非注目这个历史中的拿撒勒人耶稣，人就无以认识上帝。除了从天而降仍旧在天的这位耶稣，没有人能够透过别的途径来认识上帝。人看到耶稣就是看到神，相信耶稣就是相信神。除祂以外，人永远与上帝发生不了关系。
这就是诸位在这里的原因了。你要认识耶稣，要去思想祂，看祂，我甚至可以说，这正是你存在的价值和意义之所在。不是基督教霸道，而是基督教把真相告诉人。全世界的宗教都有好的一面，就是告诉人要行善，要去寻找神，但只有基督教告诉你，人行不了善，也找不到神，是神找人，而不是人找神。
平安夜告诉你什么？就是告诉你这位造人的神来到罪恶人间作人的事。祂来找你，来救你。掌管万有的主，居然进入了贫穷的人间，生在马槽，贫穷一生，受苦至死，被称为忧患之子、受苦的基督。生之本源居然承受死亡，圣洁之主披戴了罪身，谁能够想象其中牺牲之大？平安夜告诉你的是，你虽不认识祂，祂却认识你；你虽恨祂，祂却爱你；你虽悖逆祂，祂却没有放弃你。以此，祂表明对你之爱的伟大和超越！
因此，今晚我就和大家来谈谈真正的平安。我的信息题目叫作《相信耶稣》。为什么谈平安要谈到信耶稣呢？因为耶稣是平安夜的主角，是平安的源头！许多人年复一年参加平安夜的活动，却始终找不到真正的平安，原因何在？这是因为他们寻找的是平安夜这个日子，平安夜里的活动，而没有找到平安夜真正的主角耶稣的缘故。平安何处寻？只在这一个人身上。耶稣是上帝赐给人平安的途径和根源，人不认识祂，就没有平安。
这位耶稣是谁？居然重要到能决定我们一生的生死与祸福？这就是我今晚要和大家分享的重点。我将从四个方面来分享这篇信息。
一、耶稣是谁
1、平凡的人
我首先要强调的是，耶稣是一个平凡、普通、正常的人。今天有很多人把耶稣异化，要么带着神话的眼光看待祂，要么把祂当做文艺小说的主角，误以为耶稣是一个子虚乌有、不切实际的虚构人物。但真相是，耶稣是历史中真真切切地活着的一个人。所谓圣诞节，正是纪念祂降生的日子。也就是说诸位所经常听到的这位耶稣，是在一个具体的时间——公元两千多年前，在一个确实地点——犹大地的伯利恒，从母腹里经十月怀胎而出生的大活人。祂正常的怀胎，正常的出生，正常的成长。祂有饥有渴有疲乏，有人性的一切正常需要。在中东巴勒斯坦之地生活了三十三年多，早年做木匠，之后出来传道、赶鬼、医病、救人，最终却被人当做罪犯钉死在十字架上。所以，耶稣是跟我们一样真真实实在这个时空中生存过的人，不是一个神话故事，不是文艺创作，更不是一个异类。耶稣是一个真实却无罪的人。在世上，再没有一个人像祂那样完美圣洁，甚至我可以说，所有关于圣洁、公义、良善、慈爱的观念都是从祂派生出来的。
2、非凡的人
但这位平凡的耶稣的确不平凡，祂不单是一个真实的人，还是一个非凡的人。耶稣的非凡从这两件事就可见一斑：一，人类历史的纪元是由祂的生日而定的，换句话说，祂是历史的中心；二，就在今夜，普世欢腾，全世界不管信与不信的人都在为祂庆生。你想，世上还有哪一个人能够拥有这么大的影响力？当然，耶稣的非凡远远不仅限于此。古往今来，无数的基督徒都坚称祂是历史的主宰，历史为祂而存在；祂是万有的主，宇宙藉祂所创造。他们甚至为坚持这个信仰，不惜奉献生命。因此，这一个普通的人，是一个不一样的人。
3、辉煌的神—人
那么耶稣是谁？基督徒告诉你的答案是——祂是主！
“耶稣是主”，这不是一个恳求别人认同的观念，而是大声宣告出来的真实事实。何谓“主”？主就是主宰者、掌权者的意思，也就是说，主就是创造、掌管并审判万有的神。因此，基督徒实际上是在宣告：耶稣，这一个曾经跟我们一样生活在这世界上的拿撒勒人，却是那位人肉眼所不能见的、无限的、绝对的、无所不能的、创造天地的主！耶稣是真实的人，而这个人却是那至高的神，这就是基督徒的信仰的核心。信一个人的伟大，那是人的崇拜；信一位空洞的神祗，那是人的迷信，都无关信仰的事。但信这个人是神道成肉身来作人，这是信仰。而这样的信仰却不是基督徒自己的想象，而是有充足的依据的：
A.祂由童贞女而生。这位创造万有的主宰进入被造的人间，是透过祂所造的女人的子宫经十月怀胎而生的，不是神话故事般摇身一变变来的。祂经过正常的女人的子宫，有胚胎成孕的过程。所不同的是，祂不是经男女交合而生的，而是由上帝的灵感孕一位叫马利亚的处女而生的。所以耶稣有人性的母亲，却没有人性的父亲。正如刚才经文所读的，耶稣来的时候，世人正眼也不看祂一眼，但天上的天使却在为之欢呼！耶稣超自然、神迹性的出生表明了祂身上拥有独特的两种本性：一是神性，二是人性，所以这个拿撒勒人耶稣是神的儿子。
B.祂独特的行事为人。不仅童女生子，圣经这本真确的书还记载了关于这个人的许多独特事迹。比如：祂只用一句话就能医治病人，平静风暴，赶逐污鬼。大自然听命于祂，灵界降服于祂。祂所说的话一般人说不出来。比如祂说“祂在地上仍旧在天”，说“没有亚伯拉罕以先就有了祂”，说“人看到祂就是看到了神”，说“你们信神也当信我”。可见在这个人的意识中，是把自己和神同列的。有人说这位拿撒勒人，若不是上帝就是疯子，我说，就是疯子也讲不出这些话。因此，耶稣在地上的日子，用祂带权柄的作为与言语，宣告自己是上帝。
C.祂的死里复活。耶稣在传道的日子里，多次向祂的门徒预告，人不会接受祂的所作所为，会把祂钉死，但祂却会在死后三天从死里复活。之后的事情发展果然应验了祂的话。这位耶稣因宣称自己是主，呼唤罪人悔改，而招惹了各方人物，他们把祂当做罪犯钉死在十字架上，但祂却在死后三天带着身体复活了，空坟墓和裹尸布见证了祂的复活。为什么是死后三天，而不是立刻复活？因为死了立刻复活人就会诬陷祂，说祂没有死，只是晕过去了，在坟墓停留表明祂死亡的真实性。祂从死里复活后在地上停了四十天才升上天，其间向门徒显现，与他们同在，有一次甚至向五百多人显现。这都是为要向我们证实祂复活是真实的事情。当时耶路撒冷轰动，门徒轰动，把这信息传出去，传下去，结果大家都知道了，普世震动。当然，面对这个消息，历世历代都一样，有人信，有人不信。不信的说你是胡说八道，信的人就接受了。
死里复活是基督教信仰中最重要的内容。今天我们在纪念耶稣的降生，但诸位可知道，圣诞节和受难节不可分割，受难节和复活节更不可以分割。耶稣的降生是为受死，受死是为复活。藉着复活的大能，祂向万民证明了自己的预言，印证了自己神儿子的身份，祂会死，因为祂是人，祂会复活，因为祂是神的儿子。死里复活表明，耶稣已经真的替人解决了罪与死亡的问题，罪债已经清偿，死亡已经被废。
因此，耶稣是谁？耶稣是一位平凡又非凡的人，是一位非凡而辉煌的人。祂是神的儿子，因爱你我，为救你我，来到世间，进入人的处境之中。所以，耶稣在经上被称为“神子”，又常自称为“人子”。祂是神人二性合在一起的一位独特者，因此，祂有权柄、有能力、有资格成为人类的救主，成为你我的主！
二、耶稣来做什么
神的儿子来到世上做什么呢？耶稣在世上的时候，做了很多事，但这里我只概括讲两件，好让你知道神的儿子来的目的：
1、耶稣来是为了把神显出来给我们看
当我们这样讲的时候，就意味着一个事实，即我们已经不认识上帝了。上帝是创造主，受造物居然不认识祂，这本身就是罪。上帝是真神，祂的真实性无可置疑。我们看到一幅画作，即可知道它的作者是真实的，因为作品不会自己蹦出来。只要抬头看看天，低头看看地；向外看山川河岳，向内看自己复杂的内心。无论向上看，向下看，向外看，向内看，哪怕一朵小花、一阵微风都在告诉你：人不是猴子变来的，而是神所造的。而人的悲剧就在这里，宁愿做畜生，却不愿意作人，宁愿作猴子的子孙，也不愿意作上帝的儿女。
这世界充满了偶像，充满了假神，到底谁是神？答案很简单，创造万有者才是那独一的真神。上帝所造的有三大类：一，灵界；二，物界；三，就是介乎灵物两界间的人类。人是最独特的，是按照上帝的形像造的，是万物之灵。神造人是为了代表祂自己来治理万物，但堕落使得人被万物所驾驭，成了拜金、拜物主义者。
上帝既是造人者，就一定和被造的人不一样。比如我要造杯子，我就要高于杯子。上帝既是创造者，怎么可能与受造物同等？怎么可能被人物质的眼睛、有限的理性所驾驭？创造者是无限者，受造者是有限者。创造与受造之间的差别，用“天差地别”都不可以形容。受造者理当降服、崇拜造他的主。这就如同儿女顺服父母一样，再正常不过。如果反过来，儿子要做父亲的老爹，可不可以？今天为什么你的儿女成为你的心灵之殇？为什么你的配偶对你不忠？因为你先背叛了创造你的上帝。上帝是无限的灵，祂高过你头脑的想象，更不要说会坏的肉眼。有限的无法包住无限的，相反，只有无限的才能囊括有限的。人的悲剧就在于有神的意识，却把无限的神有限化，用自己有限的想象套在神身上，结果就用自己的双手或理性造出无数或物质或精神的“神”。那些拜偶像的人，他们的神就是自己想象的延伸。
造物主上帝是众光之父，住在人所不能靠近的光中，是人肉眼所不能见的。祂超越万有，无所不在、无所不能、无所不知，是至大、至圣、至荣的无垠者。而人呢，堕落之前卑微如尘土，堕落之后污秽如粪堆，又如何能靠得近祂？但人又是祂造的，必须认识祂，归回祂，亲近祂，才能享受祂的荫庇。
在这种情况下，你就知道神的儿子耶稣来到世上，以人形向我们显现的必要了，否则人永远都摸不到神。上帝的本体是灵，没有物质的形体，但为了使我们这些被罪蒙住了心眼的人能够看见，就取了肉身的形像向我们显现，以免人在自己里胡思乱想，把有限的当成无限的，把受造的当成创造的，去拜一个个死掉的人，一件件僵化的物，认贼作父，膜拜了偶像后面的鬼。
人怎么能自己找到神呢？除非神自己来找人。这就是基督教与世上其他宗教的区别所在，其他的宗教都是人找神，人造神，唯有基督教诚实告诉人，已经堕落、有罪的人，胜不了天，上不了天，找不到神，也感动不了神。除非神找人，否则人永难找到神。
上帝的儿子进入人间，向我们彰显上帝。所以圣经把耶稣称为上帝的像，甚至说从来没有人见过神，只有耶稣把祂给表显出来。就人性而言，祂是真正的人，跟你我一样，所不同的是，祂充满人性的道德光辉，没有一丝的瑕疵；但就内在的本质而言，祂又拥有神性，是超越伟大的神，上帝本性的一切特质都在祂里面隐藏着。
所以，耶稣来世上做什么？第一个目的就是把上帝显出来给我们看。除非注目这个历史中的拿撒勒人耶稣，人就无以认识上帝。除了从天而降仍旧在天的这位耶稣，没有人能够透过别的途径来认识上帝。人看到耶稣就是看到神，相信耶稣就是相信神。除祂以外，人永远与上帝发生不了关系。
这就是诸位在这里的原因了。你要认识耶稣，要去思想祂，看祂，我甚至可以说，这正是你存在的价值和意义之所在。不是基督教霸道，而是基督教把真相告诉人。全世界的宗教都有好的一面，就是告诉人要行善，要去寻找神，但只有基督教告诉你，人行不了善，也找不到神，是神找人，而不是人找神。
平安夜告诉你什么？就是告诉你这位造人的神来到罪恶人间作人的事。祂来找你，来救你。掌管万有的主，居然进入了贫穷的人间，生在马槽，贫穷一生，受苦至死，被称为忧患之子、受苦的基督。生之本源居然承受死亡，圣洁之主披戴了罪身，谁能够想象其中牺牲之大？平安夜告诉你的是，你虽不认识祂，祂却认识你；你虽恨祂，祂却爱你；你虽悖逆祂，祂却没有放弃你。以此，祂表明对你之爱的伟大和超越！
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