这些植物被赋予了什么意义

大自然无言无语，然而处处有声有意。人类产生于自然，形成于自然，自然是人类的父母，是人类的老师。所以我们为其歌...



大自然无言无语，然而处处有声有意。人类产生于自然，形成于自然，自然是人类的父母，是人类的老师。所以我们为其歌颂，也谦心学习。古往今来，哪些自然之物最受人类青睐和佩服？

1、兰花

自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的精神象征。中国兰文化的奠基人孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。

2、梅花“宝剑锋从磨励出,梅花香自苦寒来 ”，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。她象征着：一、隐者高士。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 。二、霜美人、雪美人、冷美人 ，“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”三、高风亮节的人。“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。”

3、牡丹牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表全国人民对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达；人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。

4、月季月季花—花中皇后。“牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。何似此花荣艳足，四时常放浅深红。”月季花，花容秀美，色彩鲜艳；月季花月月盛开，被誉为“花中皇后”。月季花在中国已有千年以上的历史，是中国十大名花之一。

白月季：寓意尊敬和崇高。在日本，白月季象征父爱，是父亲节的主要用花。白月季蓓蕾还象征少女。在美国，白月季象征纯洁。

红月季：纯洁的爱,热恋或热情可嘉、贞节等。人们多把它作为爱情的信物,爱的代名词。红月季蓓蕾代表可爱。美国人认为红色月季花象征爱、爱情和勇气。

黑色月季：有个性和创意。

蓝紫色月季：珍贵、珍惜。

橙黄色月季：富有青春气息、美丽。

黄色月季：表示道歉，但在法国人看来是妒忌或不忠诚，美国则象征喜庆和快乐。

绿白色月季表示：纯真、俭朴或赤子之心。

双色月季表示：矛盾或兴趣较多。

三色月季表示：博学多才、深情。

5、丁香丁香花象征爱情。它没有刺，不像玫瑰般的炽热；它不是长寿的，一朵花代表不了一百年的爱情。丁香花的爱情是小小的爱情，是阁楼里的小家碧玉，是黛玉葬花中最轻盈、最后落下的一朵。你不忍心摧残它，甚至不敢对它爱得太热烈，你捧它在掌心，怕它被风吹走。它的命运或许是短暂的，但它一朵一朵地开成千万的丁香花就可以连成一个永恒。

6、菊花中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花是中国文人人格和气节的写照，被赋予了广泛而深远的象征意义：

一 、隐士的象征。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”此诗正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

二、斗士的象征。一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：“强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。”菊花也成为战士的代表。

三、伤感的象征。宋·李清照《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。其一个“瘦”字，就淋漓尽致的抒发了内心对久别丈夫的感受。

四、高洁品格的象征。菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”

7、山茶茶花是“花中娇客”，四季常青，叶片翠绿光亮，冬青之际开红、粉、白花，花朵宛如牡丹，艳丽、娇媚，给人们带来无限生机和希望，是吉祥、长寿和繁殖的象征。茶花又名曼陀罗花，是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时手拈曼陀罗花，且漫天下起曼陀罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。“春心忽动茶花白，白色茶花送情人”，白色的茶花是纯洁爱情的象征，生长在山区的青年男女，常常用茶花表达自己的爱情。

8、荷花荷花有四种象征意义：

一是象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。荷花是花中品德高尚的花。

二是代表吉祥如意。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

三是象征爱情。盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

四是象征荣华富贵。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。古人称荷花为花中君子，我国著名诗人周敦颐在诗中这样写到“予独爱莲之出淤泥而不染，灈清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.. ”周濂溪的《爱莲说》中调荷花“出污泥而不染”，人计为一赞美荷花的高贵品格，就赋予它清白、纯洁的象征。

9、风信子风信子的花色彩丰富，引人入胜。特别一到春，红、蓝、白、紫、黄、粉红色的风信子，芳香阵阵，充满节日欢乐气氛。风信子的花语为“只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生”。这话正好道出了风信子的芳容和内涵。花期过后，若要再开花，需要剪掉之前奄奄一息的花朵。所以风信子也代表着重生的爱，忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。

10、桂花桂树是香满天下，誉满天下的宝树，是崇高美好的、吉祥的象征。国内国外还不约而同的把桂花看作高雅和荣誉的象征。桂花还是友谊与爱情的象征。桂花是地位和财富的象征、是贞洁、荣誉的象征。桂花也曾被作为友好之物互相赠送 。凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”，如“蟾宫折桂”。
11、百合百合花素有“云裳仙子”之称。由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。  百合花的花名是为了纪念圣玛母利亚，自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语就是纯洁。

12、水仙传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

在古希腊的传说中，水仙则是顾影自怜的少年纳西萨斯（Narcissus）的化身。传说这位美少年在水边看到自己的影子后，就爱上了自己的影子，结果不慎落水而死，死后化为水仙。（注：欧洲水仙与中国水仙是同属的不同种。）所以，在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引伸一下便是自省对爱情的诚挚。

13、棣棠棠棣即郁李。花贴枝而生，开时一枝长条从上至下全是花，上承下覆，繁缛可观。《群芳谱》中称棣棠：“萼上承下覆，有亲爱之义”，故人们常用以比喻兄弟之情。

14、松柏

以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

15、竹子彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德 ：竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进；竹外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀；竹有花不开，素面朝天，是曰质朴；竹超然独立，顶天立地，是曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，是曰善群；竹载文传世，任劳任怨，是曰担当。

中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥便以画竹天下闻名。

16、梧桐梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。

一、高洁品格的意象及寓意。梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。

二、 忠贞爱情的意象及寓意。梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？

三、 孤独忧愁的意象及寓意。风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

四、 离情别绪的意象及寓意。在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

17、垂柳“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（《凉州词》王之涣）这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲，暗示戍守边关将士思乡的心态。

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