野渡草色二人谈不合常识，多“装神弄鬼”

不合常识，多“装神弄鬼”草色，见字如面：你在来信中，要我谈谈在川西、西藏旅行的感受，我想我有谈，但请容后...



不合常识，多“装神弄鬼”

草色，见字如面：

你在来信中，要我谈谈在川西、西藏旅行的感受，我想我有谈，但请容后，我要整理，今天我仍想和你聊聊湘西。





湘中丘陵与云贵相接时，出现独特的地形地貌。这一带，就是北从张家界起，南到凤凰、怀化，苗侗土三族居住的地区。这种独特的地形，造就了独特的风光与人文，是摄影爱好者趋之若鹜的好地方。





我想和你谈谈湘西的放蛊与赶尸。

过去，苗人也外出打工谋生，家里的妻子，担心丈夫在外久了忘记归家，在其出发前，便偷偷地在食物里放下一种药物，丈夫在外，无论多久，不管手头的事情多重要，也不管在外已是腰缠万贯，只要到了和妻子约定的时间，便归心似箭，千里万里也要回家。据说这种药物在苗乡，历来是只传女不传男的。

其次是赶尸，如果家人在外不慎去世了，便请一个职业叫赶尸匠的人，用一种手段，能千里迢迢地把已经没有灵魂的男子尸体带回来，让其落土为安。

我对这种带有神秘色彩的事情，往往充满了兴趣。为了了解它的真实性，我在摄影之余，就住在苗寨。记得那年，我第一次去冬就雷公寨的时候，交通还很不发达。一个晚上的火车到达吉首，一个上午的汽车到达凤凰，再坐破烂的班车到一个苗镇，在苗镇用一包精白沙的价格租用一辆自行车，到达冬就时已是满寨的灯火。夜晚借宿于寨老的家，老人很热情，在地炉旁和我讲了这样的故事。

夜晚的灯下，那故事听得人毛骨耸然。

我一向对于这种故事半信半疑，如果是真的，没有人见到过赶尸，如果是假的，湘西人为什么不厌其烦地向人们诉说？

野渡即日

野渡好！

我向来不信鬼神。所谓“放蛊”，其实是一种药物。这种药物对于身体有伤害。源于文明不发达的地方，对于外人的一种威胁、或者对抗的手段罢了。至于让丈夫千里万里回来，不外乎是夸大。这一切正如我们乡里说的“神掌”一样。那种隔空发力可致人于死地的“义和团”技艺，过去今天都不存在。它必须借助于某种毒物，实施于别人身上，才会起作用。



其次，所谓“赶尸”，用脚趾想想，死人无法走。这是纯粹的骗人了。想想一个活人，走了几十几百里都困难，死人就是笑话了。其实，这也是一个晃子罢了。是有人背减尸体走路，为了一路上不让别人嫌弃，或者怕吓着别人，故事装神弄鬼。如果真有这法术，中国无数次战场，不必请民兵用担架抬烈士了，请湘西大神出场就够了。

一切违反常识与自然的东西，都是“装神弄鬼”。

不过，现在湘西人不“赶尸”了。“装神弄鬼”的是某些大师，专家，权威……他们现在正忙着“赶尸”。

家里天气多雨。闲时读几本小书，如此而已。

草色  即日

本版照片由野渡摄

    关注 垄上桂花香