善知识勿忘初心守住本心做合格优秀的主持人（附主持人飞行手册）_【精诚安然】

大家好，今天呢和我们主持人进行一个交流。我们地藏七的发展离不开主持人，因为我们是用打七的方式呀，培训大家佛...

大家好，今天呢和我们主持人进行一个交流。 我们地藏七的发展离不开主持人，因为我们是用打七的方式呀，培训大家佛法的知识，培训大家呀，我们六部曲的方法和理念。所以我们地藏七的发展，主持人起了重要的作用。那么在发展过程中间，随着我们方法呀在众生中的实践，我们逐渐摸索出来主持人的一些规律。由最初呢，主持人读诵主持稿，背诵主持稿，慢慢地融会贯通了，向大家讲解主持稿，现在我们已经用课件的方式向打七的同修们来播放了，我们主持的内容、方式也现代化了。

那么主持人在主持过程中间呢，非常的辛苦，非常的不容易。因为大家来了带着种种的问题，带着种种的呀，不良的磁场，主持人往往会感受到。那么七天下来呢，主持人和大家生活在一起，一起做功课、修行，也是非常不容易的。那么过去呢，我们对主持人提出了一些要求，那么现在随着我们的形势发展，我们开展了主持七，条件已经放松了、放宽了，基本没有什么门槛了。只要大家打过普通七，打过义工实践七，都可以参加主持七，可以做主持人，或者呢仅仅把主持七作为一种学习的内容，也可以，不见得就要做主持人。那么主持七慢慢地呀已经推广到各个道场。那么现在我们地藏七呀已经发展很快了，我们把我们地藏七逐渐的完善了，它的体系、它的结构、它的内容，它的方式都已经完善了，这个主体结构已经建设完成了，今后还会不断的发展下去。那么后面呢，我们地藏七主要的发展方向就是家庭。因为我们这个社会呀家庭是最基本的要素，是社会的细胞，只有把佛法呀引入到家庭、引入到细胞里边，把细胞改变了、优化了，佛法才能真正呀起作用。那么这个家庭一方面呢，在农村，农村的家庭；一方面呢，在城市社区家庭。这是我们呀要面对的人群。所以呢，我们主持七要转变模式了，要适应我们发展的需要。目前我们同修们正在积极的做这方面的工作。我们又做出一版比较简便、通俗的普通七版本——七天打七版本。以及呀我们各种功能七，两天的预备七版本，都收集起来制作一个光盘。前面呢，要把注意事项以及如何在家操作用PPT方式说明白，那么这张盘呢就叫做“家庭自助打七”。那么我们主持七以后呢，一方面培养大家在道场做主持人，一方面呢，也培养大家回家和有缘、愿意学习的亲朋好友啊，在家庭里边打七，打七天的七也可以，两天的七，周末七也可以，这样我们这个方法呀就随缘流入千家万户了。当然这里边呢，也要把下乡它的注意事项说明白。所以我们以后的主持七呢就改名了，叫圆满主持七了，因为呢它不仅仅涉及的是道场，而且呢是涉及到了城市的社区、农村，所有的家庭，可以说呀把种种方面都覆盖了。所以呢，这就对我们主持人呀又提出来更高的要求了。那么下面呢，我想依据我们义工实践的五原则五步法对我们主持人呀进行一个梳理。因为我们主持人是义工，是义工的组成部分，是义工的一部分。所以我们主持人呀，应该按照我们地藏七的五原则五步法呀主动的学习、主动的掌握、主动的运用。运用在我们主持的环节，主持的过程中间。那么第一个呢是解脱原则。我们主持人呀最初也没有学习我们六部曲，很多主持人最初呀对佛法呢是完全不了解的，也是因为种种的原因进入到我们地藏七里边，通过参加打七啊，慢慢深入，通过修行学习、实践锻炼对佛法有了认识，对自己呢种种方面得到了改善，我们对佛法建立了信任，于是我们想做一些事情来回馈佛菩萨，回馈呀大家的恩德，于是我们发心来做主持。可以说呀，主持人依然是一位修行者，只不过呢是比那些刚刚来打七的同修呢先走了一步，就像什么呢，就像我们端午节赛龙舟，在打七的时候，打七学员上了龙舟了，准备划船，而主持人呢就像在前面打鼓的指挥节奏的那个领航者一样，操练大家如何呀划浆，如何握浆，坐在哪里，用什么样的姿势呀，划浆；什么时候出发，什么时候是终点，在中间的过程中间什么时候要用力，什么时候呢起步，在冲刺的时候怎么能够呀我们快速的达到终点，取得成绩。那么通过七天的努力，大家学会了拜忏了，学会了读经了，学会了念佛了。在七天过程中间呢，我们学到了因果的原理，学到了五戒十善的规则，明白忏悔的道理了。我们认识清楚，把佛法确立起来，把不符合五戒十善的种种行为忏悔。通过做功课，通过学习，通过呀护生、放生，我们在这七天里边逐渐的把自己训练成一位赛艇的合格的划浆者，不会手忙脚乱了，不会呀和别人不一致了、自行一套，这样呢大家齐心合力一起划浆，随着领航者这个鼓点，有节奏的、一步一步的呀集中力量划向了终点。那么这个七就成功了，大家呢就可以成为一个呀初步合格的划浆者。我们打七又像什么呢，又像坐在奔驰向前的一节列车里边，主持人呢，像这节列车的服务员，乘客就像来我们来打七的同修。我们服务员呢要检查大家的票，请大家对号入座，给大家提供方便的饮水，空调要调整的温度合适，大家有什么问题，我们服务员呢要及时的给人家服务解决。行李放的不合适，我们行李员会把行李在行李架上给它理顺放好，以免行李掉下来砸到人。到每一站，行李员都会提醒大家到站了，及时开门让大家下站下车。车厢里边呢，要保持整洁，窗明几净，如果有了地板脏了我们服务员要擦好。总之呢，要服务好，让大家在旅途中间安心的乘车，达到目的地。那么打七也像飞机的航班，大家坐上了飞机，从办理种种手续坐上飞机以后，飞机的驾驶员按照塔台的要求，按照飞行手册一步一步的操作，关舱门，请大家系安全带，飞机呢按照指令退出塔台，顺序排队进入跑道，按照指令起飞，发动起来加快速度，在跑道上起飞。速度达到了起飞的要求了，飞机呢就离开了跑道了，穿入云层，上升到一个对流层里边，就开始平稳的前进了。中间呢，有的时候会遇到气流，飞机会颠簸，我们赶快请乘客系好安全带回到座位上去。气流过去了，飞机又平稳了，大家又可以在里边，可以到吃饭的点，我们服务员要送上餐食，需要到卫生间，我们可以呀到前后舱的卫生间去。飞机上呢有电视节目我们可以看，飞机上有音乐我们可以听。我们也可以在里边自己休息。到了目的地呢，我们要通知大家，收好小桌板，把座椅回归原位，把窗户打开，把安全带系好，飞机就逐渐下降。一旦安全地落到跑道上，慢慢地停下来了，到了塔台，我们呢就可以取行李下来了。我们主持人一定要知道，我们要牢记目标就是解脱，无论是赛龙舟，无论是火车，无论是飞机，我们目标呀要清晰明确，西方极乐世界就是我们的目标，就是我们的终点。我们在打七的过程中间，我们向大家介绍佛法的原理，一步一步的呢指向解脱，指向往生西方，这个呀是牢牢记住的。我们所做的一切，学习因果也好，学习五戒十善也好，忏悔也好，放生护生也好，行善也好，所有的一切都是为了往生西方极乐世界这个目标做准备，为它服务的。都是为往生西方极乐世界呢铺一条航道，铺一条金光大道，这个呀大家一定要明确。我们带着大家一起打七，我们同样是在行善，通过为大家服务，以实现自己行善实践这个环节，培养自己的善根福德因缘，加深我们的认识，使自己呢对解脱这个目标越来越清晰，越来越明白，反复地我们带七做主持，我们反复地学习这些内容。在教学过程中间，不断地提高我们的认识，不断提高我们的理解。在实践过程中间呢拓宽我们的心量，拓宽我们的认识，对佛法呀越来越清晰，越来越明白，越来越坚定。主持人每一期主持都应该认真，不应该用我们的意识来主持，应该用心来主持。因为我们如果用意识主持，我们就会觉得呀这些我们都看过了，了解了，不当回事了，那么我们就错失了。我们每一期都用心主持，用心和我们的同修一起观看课件，一起做功课，一起呀听大家的忏悔，实质上呀就是不断地把我们的心磨亮，把我们的心开发。如果我们用意识来理解、听，那么我们就会知道，我们觉得没意思，每期都差不多。这我们做主持呀，我们不是搞世间法，不是世间的那些教师，备了一次课以后呢可以重复地用，讲完就拉倒了，不是这样的。因为我们是佛法，我们要修行呀。每期学习的内容、功课、忏悔、放生护生都是在不断地呀磨掉、磨砺我们的那些业障，我们心外的那些知见、执着，那些污秽的东西。每一期都不同呀，虽然文字相同，我们修行的阶段会不一样了，不同了，所以大家呢，作为主持人，每一期都应该以第一期主持那样的热情，那样的态度真诚地去主持，真诚地呀去带领大家修行，服务好大家，照顾好大家，让大家呢作为一个集体我们一起走向西方极乐世界这个终点。那么第二个原则呢，是平衡原则。我们主持人呀也是修行者，我们自己的身心世界在修行过程中间可能还不能做到平衡，我们和家庭呀、工作呀有的时候也不容易做到平衡，我们在主持中间和同修们一起，打七过程中间有的时候呀也会出现一些新问题、新情况，有的时候我们也不好做到平衡。但是呢，主持人应该不断地学习，不断地进步，培养自己的素质，通过坚持功课，坚持学习，坚持行善实践呀，不断地增长我们的知识，提高我们的能力，逐渐地掌握种种技巧。在遇到不同情况、不同问题的时候，如果我们不知道怎么处理呢，我们可以请教别人，请教那些有经验的主持人。主持人呢应该时时刻刻把我们地藏七的修行次第和问题解答1000放在手边，不停地翻一翻、看一看，遇到不同的问题到那里去找找答案，慢慢地呀我们把种种情况都了解了，都知道怎么处理了，都知道怎么回答了，那么我们经验就充足了，就可以灵活地处理种种的事项了。因为来参加打七的人员他的情况是不同的，每个人都不同，可以说是千差万别的，所以我们主持人呀可以从每一个打七同修那里，掌握、了解、学习到种种的知识，把握到种种呀处理方法。那么在主持过程中，通过学习佛法，通过呀给同修们解决问题，回答问题、处理问题，逐渐地呀我们也会提高自己的能力，学会怎么回过头来解决自己的问题，回答自己的心中的一些疑惑。同时呢，也学会掌握我们如何处理和家庭关系，和周围人群的关系，和工作的关系。主持人呀是最容易掌握平衡原则的。因为什么呢，因为他面临的情况是不同的、复杂的，迫使我们主持人必须提高自己的能力，提高自己的知识去处理一切问题。所以呢，在最快的时间，我们主持人呀就可以使自己迅速地呀成长起来了，能力得到了巨大的提升，经验丰富，可以掌握种种的技巧：有沟通技巧，有处理问题的技巧，种种的技巧，迅速的提高起来了。那么再遇到任何人、任何事、任何情况我们可以做到心中有数，遇事不慌。运用我们学到的这些佛教知识、佛理以及我们自己逐渐提升的能力，通过修行呀我们心中产生了光明、力量，以及呀乞求佛菩萨加持，佛菩萨的力量，十方龙天护法的力量来帮助，我们就可以呀逐渐地胜任主持这个岗位，引导着打七同修一批一批的把他们送上了船，一批一批的把他们送上了飞机，让他们真正的能够通过我们主持人的努力，通过我们的引导走上了成佛修行的道路了，这是了不起的一个实践。我们想，我们主持人通过我们的辛苦，就在这短短的七天内就让人家呢，了解了佛法，学习了佛法，领会了佛法，从佛法中间受益了，改变了自己的思想观念了，确立了佛法的这个目标了，从此不再造作那些世间的贪嗔痴，而走上解脱之路了，开始戒定慧之路了，你想想我们主持人啊是做了一个多么了不起的工作。所以我想我们主持人的工作呢非常的自豪，非常的有意义，可以泽被万代、泽被穹生。那么第三个原则呢就是平等协商原则。我们佛法是平等的，佛说一切众生都是平等的，一切众生都有清静如来德相，只不过呢，被无明障蔽了，产生出分别来了。我们修行的目的，就是把这些分别去掉，把障碍去除，把知见消灭，逐渐地呀把我们六根六识六尘这些减弱，让大家往回修，往心地上修，往平等上修，往清静里边修，回归本原。所以呢，我们主持人学习了佛法以后，再和打七同修在一起的时候，就要自觉地克服自己的习气、毛病，克服自己的知见，主动地落实佛法的平等原则。那么要想平等，首先要清静。一方面通过做功课让我们不平等的那些习气、境界逐渐的提升起来，习气去掉了，让我们自己呀有正见。那么我们主持人往往都有这种感受，一旦我们做主持人，有佛力加持，佛是清静平等的，所以呢我们就应该遵循佛法，遵循佛的加持，我们也要平等，清静平等。我们下乡七的主持人给我们分享经验，说到一些村庄呀，当地的这些土语听不清楚，那么求地藏菩萨加持，求佛菩萨加持，那么在打七中间呀这些方言听得清清楚楚，知道他说什么，什么意思都知道，忏悔也知道，但是一旦不打七了，那么这些方言呀，主持人一句也听不懂了。所以我们主持人呀，在主持期间就是最好的修行时机，因为这个时候我们是代佛主持，代佛宣法，那么佛加持我们，我们呀无论从佛力上，佛的知识上，种种的行为表现上，我们就可以和佛最大程度的一致，最好的可以感悟平等，所以在主持期间，我们主持人不要用自己的知见去主持，不要用自己的习惯去主持，让我们的心空下来，清静无染，让我们看待众生都是假象，不要粘着，不要在意，如梦中造作梦幻功德，用这样的心态去处理，使自己保持一个中道。自己是空的，众生以及打七种种的形象、活动都是假的，保持这么个状态，这就是中道。用心去主持，不要用脑子主持，不要用意识主持，不要自己瞎嘀咕，瞎琢磨，用心去观照、反馈，佛菩萨加持下呀，我们自然就知道这些人怎么样，我们应该怎么处理，这样的态度去主持才能符合佛法，符合佛的要求呀。如果我们用自己的意识去主持，佛法反馈到我们脑子里边、意识里边就变形了。因为我们主持稿是固定的，是PPT电脑播放的，电视播放的，不需要我们说什么呀，做功课都是固定的，不需要我们再编什么呀。忏悔呢，我们引导引导，是大家来忏悔，也不需要我们主持人去做什么呀，所以在主持期间，打七期间，主持人呀是最好的成长阶段。不要用自己的思维去观、看待大家，而是用心带领大家一起做功课，一起学习，一起忏悔，一起护生放生，一起行善，把自己的知见、意识放到最低，把心，清清净净、光光明明的这颗心提起来，可以说在这七天中间，我们主持人呀是在佛的加持上，在一个佛的境界上保持七天，你想想这七天下来呀比你自己去修行达到的境界就高无数倍了，我们的感悟就很深，我们对佛理就明白的更透彻，对自己了解的更清晰，就可以快速的进步，进步一大截子。所以说做主持人看来也是占大便宜的事。如果我们做主持人，用自己的知见去带领大家，让这个人怎么样，那个人怎么样，让人家烦恼了，我们这个进步恐怕就差，进步就低呀，因为我们还是在六根、六识、六尘这个范围之内折腾，在这个环境里边污染，我们进步就小，进步小。所以呢，作为主持人更应该遵守平等原则，体会佛的用心，体会我们本性的清净，体会到我们佛法的实质。那么第四个原则呢，是发心原则。我们学佛了，就知道原来呀我们所做的一切都是在外边打转，被世间啊，世间的鞭子抽的我们像陀螺一样旋转不停，停不下来，想停也停不下来，转的我们是头晕眼花，烦恼无尽。一旦想停呢，外边又一个鞭子上去了，又把我们抽的呀转动不停了，贪嗔痴这个鞭子很厉害，不停地抽。那么现在我们学佛了就知道，外在的一切都是心中无明产生的种种，让我们痛苦，让我们不安，让我们恐惧，都是这些外在的东西。学佛就要知道，从外在要修回内心、修回本来、修回根本，这个才能够起作用。如果我们学佛了，依然像过去那样，还在外面打转，还是搞外在的这些佛法形式，那么是没有意义的。所以我们修行佛法呀，所有的外在一切形式都必须呢指向本心，用心去看看我们做这一件事，是不是符合佛法，是不是能够带领我们解脱，是不是能够让我们呢消除了贪嗔痴，让我们符合五戒十善，符合因果，最终呢一步一步地回归。每一件事都扪心自问，是不是从心地发出的，是不是归于本心，如果是这样那就没错，如果不是这样，那是错误的。我们学习《六祖坛经》，六祖就是发心的典范，告诉我们皈依三宝叫皈依觉正净。为什么呢，因为大家呀一说皈依三宝，皈依佛法僧，已经当作名词从眼睛一溜就过去了，从嘴一串就过去了，左耳进去，右耳出去了，早就失去它的意义了，变成一种形式了。所以呢，六祖说，我们皈依三宝叫皈依觉正净，这样大家觉得很新鲜，为什么六祖不说皈依佛法僧，他说叫皈依觉正净了呢？我们的好奇心又起作用了，啊，原来佛不是一个名词呀，不是一个佛堂上面坐的那个偶像呀，原来他是觉悟者，觉悟了世间人生的一切真理。我们要像佛学习，觉悟。皈依法，原来呀佛说的法都是出世间法，这是正法，和世间种种贪嗔痴的东西是正好相反的。所以呢，原来皈依法叫做皈依正。为什么说皈依僧叫皈依净呢？因为呀我们按照佛法修行，依教奉行，我们让自己呢逐渐的不造恶业，消除恶业，遵守五戒十善，让自己越来越清净了，越来越干净了，身心世界一切都纯净到了极点，这个呢，叫做净了，修到成佛我们都是极乐世界。原来是这个意思呀，于是呢，我们就不搞形式，回到本原，往心地上去修了。所有的佛法内涵都指向于心，但是呀，我们在修的过程中间很容易就变成形式，很容易忘掉本心，所以作为主持人呢，我们在主持中间，时时刻刻要记住这一点，发心。我们为大家服务，为大家呀带领大家修行，引导大家修行，是为了我们自己解脱，同样呢要带领大家解脱，说到大家的心坎上去，如果不能说到大家的心坎上，大家就不会有触动、不愿意学习，不愿意坚持。那么地藏七我们从最初开始没有几个人，到现在大江南北已经有无数的同修天天坚持功课修行了，为什么呢？因为我们把佛法说到了大家的心坎上了，让大家从心里明白佛法没错，我们按佛法修行呢，能够受益，能够得好处，能够指导我们呀这一辈子走好，将来的出路是光明的。所以主持人时时刻刻从心地上印一印，任何事情是不是符合我们的心，回到心而出于心，一切落在心上。第五个原则呢，就是处处实践原则。我们主持人就是处处实践的典范。为什么呢？你不处处实践也不行呀，到点儿开七了，我们就得去做好准备工作，打七的人来了，我们就得把人家带好，天天呀生活在一起，修行在一起，照顾好大家。七天下来主持人呀可以说都得操心呀，无论从功课上、休息上、我们思想上，种种方面我们都得关照大家，让大家呢都能够修好，把这七天顺利的度过，让大家从这里受益，真正的受益呀。而且在这七天里边呢，可以说节奏紧凑，休息时间不是很多，而且往往主持人呀休息在后，吃苦在前，给大家做表率，让大家呢按照主持人的风范一直修下去。往往我们优秀的主持人能够感动大家，很多同修呢来打七，因为他眼中能够看到的呀就是我们主持人呀，往往主持人的精神风貌，他们吃苦耐劳，做种种的典范，感动影响了我们这些同修。这些同修以主持人为榜样，能够一直呀修行下去，当然我们主持人处处实践必须符合我们解脱原则，符合平衡原则、平等协商原则和发心原则，符合我们打七的程序，这样心行一致了，人家呢才能被感动，才能引导大家打成功，最后呢修成。

这是五个我们义工实践的原则，在我们主持人方面的运用。那么具体的呢，有我们义工实践的五步法。 第一个呢，就叫观察别人。我们打七了，有打七学员来了，在道场呢，我们有义工来护持，在寺院还有出家师父啊，当地的居士啊，这些作为主持人我们都得观察。如果我们下乡到农村了，我们主持人呀，应该观察观察，和大家聊一聊这个村有多少人口，有几户人家，那么村里边年轻人是不是都出去打工了，留下的是不是老人和小孩了呢，这个村里边我们种的是什么庄稼，什么是主产，大家平时从事农业劳动，化肥多少钱，农药多少钱，生活多少钱，孩子上学花多少钱，最后我们能够，除了粮食收下来，能挣多少钱，能上缴出售多少粮食。这个村里边呢，有多少人生病了，能不能看起病，村里边结婚要办不办宴席，送多少礼，老人去世了，是什么一个丧葬习俗，我们得了解。不了解众生的痛苦，我们怎么去满足众生的需要呢。所以呀，普贤菩萨在度众生之前，都要观察众生呀，观察十方世界一切众生，我们没有这个能力，我们呢用自己的眼睛去观察我们这个小范围，得了解呀。那么，下乡的主持人，每一期打七，或者这一段时间的打七，都应该写一个农村调查报告，把自己的见闻都写一写，越了解众生，越知道众生的痛苦，越知道佛法的珍贵，我们越有责任把佛法传播给大众。那在打七期间，我们同样要观察我们同修的状况，是不是嫌吃苦了，他是不是有生病了，有什么心理状况了，我们现在主持人都知道，同修在前三天都比较辛苦，那么往往会劝大家，熬过这前三天到第四天以后就好了，等到第七天呢满心欢喜，脸也变白了，精神也解放了，脸上又会笑了，好处出来了。这个我们主持人已经很熟悉这套东西了。那么呢，主持人不仅仅要观察我们打七的同修，也要学会观察义工以及周围的同修，寺院、道场。那么我们下一步要进入到社区、农村的家庭了，作为主持人我们更要观察，详细地观察，看看这个家庭里边谁相信，谁不相信，不相信的呢我们千万不要去跟人家说，拉人家，而是找那些相信的有缘人，带领他们呀尝试打打周末七，让他们呢一点一点的进入，一点一点的学到，坚持功课。而且主持人应该呀不断地传播，教会大家如何回家去打七，回家也带领那些有缘同修、有缘的亲朋好友来打七，自己在家打七。 所以除了在寺院主持，我们主持人呀应该作一个宣传者，应该作一个影响者，慢慢地把我们地藏七的方法传播到千家万户，进入千家万户遇到障碍我们要懂得回避，绕过去。学会呀发现我们这个方法进入到家庭以后，在家庭传播中的规律以及模式，这个非常重要了。原来呢，大家是自愿，到道场来打七，我们可能不会太关注他们在家怎么样，人家愿不愿意，因为他来呀他就愿意。那么如果说我们进入家庭了，那么情况就复杂了，我们主持人要及时地观察、了解、指导，让大家呀像水一样流淌，我们不到高处去，往低处流，往那些愿意接受的众生里面去流，流到那里去。随缘而去流淌，慢慢地水逐渐的流淌，方法随缘传播，逐渐地呀学的人越来越多了，这个水呢就越来越高了。原来不接受的、顽固的，通过其他的缘分，自己的缘分慢慢也都能够接受了，随缘而走，千万不要拉人勉强。有人反对，我们赶快离开不做了，找那些愿意接受的人去传播去。所以呀，面对新的形式，我们主持人责任就更大了，要细心观察，耐心地处理。如果不能够处理妥当，就很可能会出现一些波折、纠纷，所以我们主持人应该进一步的提高自己的素质，通过坚持功课，坚持学习，坚持实践，进一步地提高自己的能力、素质，提高自己的沟通技巧，管理这种意识，管理方法，把自己理顺，学会我们和周围一切都沟通得顺畅，都管理得到位，这样我们具备了这些现代的意识了，现代的手段、技巧、能力了，我们就可以应对将来更复杂的局面，更多的情况，种种不同的人群了。那么第二个，方法第二呢，就是观照自己。作为主持人，我们以什么态度，什么身份，什么状态来作主持，这个是很关键的。过去呀佛对出家僧人，出家的弟子提出过叫“三千威仪、八万细行”，也就是说呀，我们种种都要达标，种种都要做好，不论是我们的行为、言谈、举止，我们内在要清净无染，种种方面都要做好，做到位，这样人家一看呢，才觉得我们呀是圆满的，处处呢都可以做表率的。如果说，我们这个方面做得不好，那个方面做得不到，说的话呢让人家不欢喜，人家很可能就产生烦恼了，甚至对我们产生疑惑了。所以呢对我们主持人呀，我们自己应该调柔、谦恭。对打七的同修呢，应该宽容、随缘。自己呀时时刻刻要保持清净、平等。平时的修行上我们要老实、真干。作为主持人呀，和同修之间呢，不应该拉拉扯扯。按照我们打七的日程、程序，按照主持人的飞行手册做到位就可以，不要没事就不停地问人家怎么样怎么样，不停地纠缠着要人家的电话，或者把自己的电话强加给人家，不停地聊那些自己的知见，这些呀都让人家烦恼。因为我们做的呢，不是一个主持人、学佛人应该做的事情，做的往往都是自己的知见，执着的东西，习气的东西。我们毒爆发了，毒害了打七的学员了。我们呢，就不能让人家心服呀，给人家制造了障碍了反而，虽然有佛力加持，我们打七一定会成功，但是呢效果就差、不圆满。所以我们主持人呀，应该就像一颗透明的水晶珠子一样，没有自己的知见。打七同修以及种种事情，印到我们这个珠子里边呢，我们圆满的观照，不需要呢我们也不搞它，不细致的搞清楚，不管它，走就行，按程序走就行。但是一旦需要了，我们就集中焦点，立即就知道他干什么，我们立即就从心中反馈出办法去处理他。处理完了以后，我们这颗透明的珠子自然又清静无染，不被他影响，不被他干扰。这样打七的时候来人了，我们这个珠子映现出来了，打七的七天这个珠子里边呀外边的种种情况，我们映现的清清楚楚、明明白白，打七之后这些人走了，这颗珠子呢又变成光明透彻。可以说作为主持人，主持的七天，没有增加一丝一毫，没有减少一丝一毫，不增不减，不垢不净，这样主持就能主持得圆满，这样观照，就能观照得透彻。打七之后我们也没有做什么，就像佛祖说的，佛四十九年说法实无一法可说，佛四十九年度生实无一人可度。因为呀，如果我们不按照这个程序来度人，用自己的思维去度，那么很可能呀就沾染上了，打了多少七有多少同修就沾染上了，人家高兴我们就高兴，人家痛苦我们就痛苦，没完没了的呀就纠缠下去了。作为主持人呀，应该引导我们的同修呀去按照方法修，有问题呢去看问题解答1000，到网上互助问答里边去找，让我们的同修自己建立起一套修行的方法，解决问题的方法，不要和我们纠缠，如果纠缠在一起，不懂得把法介绍给大家，让大家依法自觉自愿的去修，很可能我们主持人呀，以后呢，说不定就变成一方势力了，领着一帮人呼风唤雨，那就不是佛法了，那成了土匪了。我们清清净净地主持，同样把这个精神呀，用身教传播给打七的同修，让他们知道原来佛法是如此的清静，如此的清凉，和世间那些贪嗔痴呢完全不同，这样大家就往内修了，而不是呢老是在外边纠缠不休。那么第三步呢，就是建立信任。我们建立什么信任？我们建立佛法的信任。我们主持人通过打七了解了佛法了，对佛法建立信任了，同时，同样我们通过打七也介绍佛法给大家，让大家通过打七培训明白佛法的道理，了解因果的原理，遵循五戒十善，明白忏悔的原理，明白放生、护生的原理，明白西方极乐世界的原理。建立起这些观念了，作为我们的指导思想，指导我们的生活，指导我们的工作，指导我们的世界观、人生观、价值观，逐渐改变原来的生活形态，改变为一种修行的生活形态。这样呢，大家呀都以佛、法、僧这三宝作为我们信任的标准，以觉、正、净作为我们共同行持的依据。平时呢，要以佛为师、以戒为师、以苦为师，这个作为我们的信任，在这个基础上，这个标准上，我们呀建立信任，这就是我们佛法的信任。那么我们主持人呀是以佛、正法、圣贤僧作为我们的皈依，按照因果五戒十善为起步，以五戒十善为基础，以消除业障为重点，以西方净土为归宿，建立起我们的标准来。平时呢，坚持功课，坚持学习，坚持行善实践，作为我们日常呀每天要坚持的内容，修行的方法，一直修行下去。我们主持人主持，同样就是把这一套东西引导、介绍给大家，循序渐进的把大家引导到这条道路上去，按照我们已经建立起来的这一套体系逐渐的做起来，完善起来。按照我们地藏七的修行次第一步一步地修起来，这就是建立信任。我们主持人经常会分享，说打七的人来了，刚来了，往往有很多的知见，很多的问题，往往面色呀发黑，不会笑，心里边有无数的压力、烦恼，慢慢地修行呀，修行下去，随着学习、功课的深入，忏悔自己的业障，到第三天、第四天一护生、放生就会笑了，发自内心的会笑，不自觉的会笑，连自己都不知道自己笑起来了，心里边呀轻松了，问题减少了，不怎么问了。到第七天呢，没问题了，脸色变白了，心情愉快了，不愿意走了，真正的知道佛法呀就是好。我们打七的过程，主持人的工作就是引导大家建立信任，建立对佛法的信任，对于因果的信任，对于五戒十善的信任，对于忏悔的信任，对于西方极乐世界的信任，然后呢确立我们坚持功课，坚持学习，坚持行善实践这套方法的信任，引导大家呀一辈子走下去，一辈子坚持下去，最后呢，善根福德因缘具足，我们功课成熟我们就可以念佛往生净土，和阿弥陀佛建立了信任，到西方极乐世界继续去上学去吧。那么第四步骤呢，就是价值统一了。统一在哪里呢？就统一在佛法，统一在佛法。我们如果统一在主持人那里，那我们就麻烦了，因为主持人呢，同样是修行者，同样在路上，程度是不等的。所以呢，我们不能以主持人为价值标准，应该以佛法为价值标准，就是我们提倡的这一套东西为价值标准，就是我们地藏七的核心，以六部曲为方法的功课体系，以从因果到五戒十善上升到呢发菩提心、净土，以及祖师们的行为，这么一套学习体系，以及呀以五原则五步法为指导的行善实践体系。这么一套体系就是我们地藏七修行体系，这个体系呢是依据佛法的原理，按照现代人他的根性，他的情况，结合以后形成的一个体系，这个体系能够带领现代人循序渐进的走入佛法，解决自己的实际问题，一步一步的呢提升自己的素质、能力，提高自己的境界、水平，丰富自己的知识结构，最终呢，改变我们自己的人生，自己的精神世界，改变我们的一切。初步呢要达到我们地藏七道风要求的，对自己改造以后的调柔、谦恭、宽容、随缘、清静、平等、老实、真干，这是属于我们本性、空性这一方面的要求。再进一步的提升发菩提心、行菩萨道，逐渐的呀要具备我们提倡的现代修行人具备的八种能力，就是正见解、精进修、菩提心、空性见、观察力、菩萨行、发真愿、道解脱，这八种能力是无穷无尽的，要圆满这八种能力是无量无边的，涵盖了菩萨的所有方面。所以我们主持人再怎么做也是不够的，要永远的修下去，学下去，做下去，最终的目的是服务大众，圆满自己。在服务大众的基础上，自己就得到了提升、提高，为自己将来的成就、往生西方做好了充足的准备。主持人在这里呀价值统一的过程中间，起到了关键的作用。因为我们主持人自己要把我们地藏七这个体系要理解、做到，而且在实践中间反复的去探讨、探索，自己是实践者、圆满者，然后呢再带领大家学习、实践，带领大家呀真修、实干，逐渐地使所有人一步一步的都满足学习了解达到我们佛法的价值统一。那么第五个步骤呢，就是突破现状。我们知道现在的人哪，现在社会的人有种种的问题，我们地藏七缘起就是有很多人生病了，医院效果不明显，想希望通过佛法来解决。所以呢，我们根据现代人的问题，找出他的症结，然后呢抓了这服药，这副药是六味最普通的药，大地上到处都有，不需要花钱我们就可以抓来吃了。这六付服药大家都知道，但是呢都不去吃呀那就没办法了，我们只不过呢把大家都耳熟能详的这六服药从大地上抓起来，给大家煎好，送到大家的嘴边请他服下去，他就见效，他见了效就重视起来了。天天服这服药，我们呀身体的疾病，心灵的疾病，我们家庭的问题，工作的问题，社会的问题呀就会一一解决，就会带领大家走上修行的路，最后呢能够念佛往生到西方极乐世界，根治众生生死这个根本大病。所以说，我们地藏七呢，它具有强大的实践性，它不是光搞理论研究的，也不是搞一些形式主义的东西，而是呢扎根在众生这个土壤上，活在众生这个淤泥里边，最后孕育出洁白的莲花。众生有多少的苦难，我们佛法呀就应该找出多少的办法，解决众生的痛苦，从众生的这些痛苦中间作为土壤，培育我们的菩提树，成长我们的西方莲花。离开了众生，菩提不长，莲花枯萎，所以我们地藏七最大的特点，就是解决众生的痛苦，解决众生的问题，如果不以这个为出发点，我们就变成形式了，毫无意义。而依据众生的痛苦为出发点，我们又必须遵循我们义工实践这五原则五步法，才能够把这个事情理顺，把问题理顺，找到他解决的办法，找到他合适的形式去实践去解决。而且呢，我们要想解决众生的问题，必须坚持我们地藏七的六部曲，以及内涵的一些佛法，这样呢和众生的需要，和我们现在社会的形式结合起来，用现代人能听懂的话，现代人可以理解的方式，把佛法呀作为核心，结合种种的形式，变成呀有效的方法，让大家去实践，那么我们问题就一一解决。现在我们地藏七已经形成了一个教学系统了，围绕我们人的一辈子，我们有备孕七、胎教七，后面还有月子七，有0到3岁的宝宝七、3到6岁的亲子七、儿童七、少年七、青年七以及婚姻七、父母七、职业七、老年七，等等。在学习佛法方面呢，现在也有素养七呀、学习七呀；功课方面还有精进七、特精七、念佛七呀，形成了种种的方式，方便大家循序渐进的去学习佛法，修行佛法，突破自己的障碍，解决自己的问题。现在已经有很多同修因为生病而学习、打七，解决了身体疾病的问题，有不孕不育的同修呢，通过我们学习解决了孕育孩子的问题。有了孩子呀，我们通过打七学习佛法，把孩子的教育问题搞明白了，逐渐地进行下去了。现在还有我们天使七，是有很多孩子是得了唐氏症、脑瘫、自闭症，这些孩子呢，我们用因果用佛法教育这些孩子，引导这些孩子呀走出自闭，走出封闭，慢慢地呢具有自立自理的能力。给老年人带来健康，带来呀新鲜的知识，带来希望，带来一个全新的老年生活形态，解决老年的问题。就像儒家说的“修身、齐家、治国、平天下。”我们地藏七整个的方法体系，就是一开始使我们大家呀提高自己的素养，提高自己的能力，逐渐地具备一个佛教的脊梁，民族的脊梁，逐渐地具备种种的知识、结构、能力，具备了以后，我们用我们学到的知识、原理，用因果、报应原理，用种种的技巧慢慢地呢去改善我们的家庭关系，使家庭和谐，逐渐地影响、改善、改变我们现在的企业呀，种种的小集体呀它们的关系，理顺，符合因果，符合五戒十善，使种种的集体行为变得合理合法，合乎人性，合乎天理，合乎自然，合乎大道。再进一步我们改造、改变我们种种的人群，比如说优生优育这些人群，有职业的这帮人群，学生这帮人群、青年人群、老年人群等等，改变那些呀不良的内容，圆满那些优秀的方面。这样呢，我想修身、齐家、治国、平天下呀它自自然然就从最小的细胞----我们人这里改善，逐渐扩大到影响到家庭、社会、国家、世界，自自然然就改变了，改变过程就靠我们大家，靠我们主持人。我们要经过艰苦的努力，长期的奉献，无私的付出，才能够使众生受益，慢慢地普及推广开来，让大家都通过学佛修行呀健康起来，快乐起来，安静和谐起来，最后整个人都改变了，整个世界的人都改变了，整个家庭都改变了，所有的方面都改善了，我们呢就实现了大同世界了，将来大家在大同世界里边一起按照佛法修行、生活、工作，一起学习，一起为别人服务行善实践，自自然然呀就走上修行的路，自自然然呢就提高自己的境界，自自然然就具备了善根福德因缘，那么等到临命终时呢，我们每个人都可以预知时至，安祥念佛往生净土。我想这就是我们主持人在我们地藏七弘传过程中间，可以起的作用，也应该起的作用。我们主持人做这样的事情，天然的呀就能够迅速的提高自己，天然的呢就可以使自己走在前面，各方面都得到圆满，将来就可以呀上品往生西方极乐世界。

主持人动员大会（已校对）

大家好！我们现在啊建一所学校，这一所学校呢没有院长，因为啊这所学校是开在我们这颗地球上，整个地球就是我们的学校，60亿人就是它里边的学生和老师，在这个学校里边呢我们不需要考试，不需要录取，没有限制。在这个学校里边我们一起啊去面对由于工业文明给我们带来的种种问题，由于工业文明啊影响我们现在社会问题层出不穷，无论是经济、教育、健康、养老方方面面，都出现了局限性。所以啊在面对一个文明的转型、文明的提升，历史转折关头，我们要在全球孕育互联网文明，推广普及云思维，慢慢地让每个人都装上云思维，面对这个即将到来的丰富、变化无穷的互联网时代，用云思维这个不变的操作系统，去面对无穷变化的社会现象。

以便我们每个人都能够很好地生存、发展、壮大。在这个时代转折期，我们要推广我们在实践中应用云思维创造了各种优秀的内涵，慢慢地让我们每个人从工业文明的这种学习、工作模式提升为互联网云思维引导下的云经济、云教育等等互联网的工作、生活模式。解决由于工业文明走到了末端给我们人类造成的种种问题，使我们每个人都能够在这个文明转折期顺利地跨入新时代，迅速的装上云思维，顺利的把我们原来种种的资源转化为互联网的运行方式，找到方向、找到出路。在这个学校里边，我们以成长为我们的目标，解脱作为我们的方向，在这人学校里边，让我们每个人都能够创造自己的文明，都能够引领时代的进步。每个人既是学习者又是教育者，这个学校开在哪里呢？处处都是这所学校！

当我们一个人静思的时候，这个学校就开在我们思维中，思考啊宇宙的真相，思考我们社会的规律，把它变化为我们人类发展的文明。这个学校开在我们家庭里边，无论谈恋爱、结婚、生孩子、教育孩子，种种方面都是我们这所学校课堂。这所学校啊开在企业里边、开在工作单位里边，在工作中我们遇到了问题，要习惯于学习云思维，习惯于遇到问题用云思维去找到它背后的规律，转化为顾客需要的产品、服务，创造新文明。那么这个学校开在社会里，开在自然里，开在地球的每个地方。只要有人类，这个学校就开张啦！有自动的教课、自动的学习，这个学校会让我们这个社会发生巨大的转变，由工业文明以物质生产为根本转化为以精神产品生产为根本，实现啊新的跨越，实现人类整体的提升！这个学校会慢慢地改变每个人，逐渐地改变这个世界。我们每个人创造的文明都像一支火柴，点亮了以后就可以迅速的把我们的听众的心点燃，就像一把火炬熊熊燃烧，内心感动，精神得到极大的愉悦，从此这个火苗、火焰再不熄灭，产生内在的动力。自己去生存、去发展，寻找自己前进的方向，培育自己的兴趣，创造自己的文明。当我们形成了我们的文明的时候，我们在这所学校里边，在给别人授课的时候，同样用我们的火立即点燃听众的火焰，让他的内在光明起来、亮堂起来、燃烧起来，实现我们精神的极大逾越。

这所学校以人为本，真正面对我们人的需求，从问题出发，用云思维去改造我们古今中外一切文明、一切规律、一切知识，迅速地转化为适合我们人问题的方法、方案。在这所学校里边，每个人的头脑都是灵活的，没有僵化，在这个学校里边，每个人啊都是自己的主人，顶天立地，关注大众的种种需求。用云思维满足大家、满足自己，在这个学校里边，每个人都是优秀的学生，也是优秀的老师。可以使我们每个人的精神极大地愉悦，可以创造丰富的物质财富。我们现在啊已经开展了种种的教育，每个人通过学习逐渐形成了自己的教学体系，在农田里边教学、在课堂里边教学、在家庭里边教学、在企业里边教学，在所有有需要的地方，大家啊都已经形成自己的课程，在普遍地教学。这些教学都能够迅速地改变大家的命运，迅速的让大家从种种的困难中走出来，走向光明、走向成长，走向更好的前景。我们这个学校已经开启了，后面呢还有更多的人需要得到教育。所以我们每个人要积极地参与到学习里边，慢慢地呢改变自己的命运，形成自己的课程，然后在我们感兴趣的领域里边进行教育、教学，滚动发展，逐渐地让我们这个社会由工业文明啊种种的不足转化为互联网文明新的时代。逐渐的形成我们这个世间、这个地球村上互联网文明的教育、互联网文明的经济、互联网文明的种种，实现我们文明的新的提升。由祥云慈善基金会是合法的公益组织以及各平台一起发起的道场负责人，主持人义工持续长久的培训今天发布了，这就是我们这所学校里面其中新开设的一堂课。一个系列课程。在这个课程里面，会用云思维教给大家如何去和大家全聊天儿，发现大家的问题，教给大家大数据分析，迅速的找到大家关注的点，引导他们开展传家宝的教育培训。当我们传家宝的内容不够了，我们可以按照云思维的模式，组合新的课程服务大家。祥云慈善基金会是合法的公益组织，今后的培训是持续的、长久的我、免费的。

我们普贤行愿品里边告诉大家：众生为根、菩提为果、大悲为根。我们学习云思维，就是时时刻刻的关注众生的种种需求，点点滴滴不要放。过，形成课程，形成内容。恰当地去面对、解决。这就是我们今后由云思维、传家宝以及修行次第广论结合起来长期进行的培训，这些培训不是僵化的，不是死的，是互动的，是立即面对我们培训的人，要提升的内容。教会大家在面对一件事的时候，怎么去观察，怎么去聊天，怎么去提取、怎么去行之有效地开展我们的活动。这些模式都能够让我们灵活地处理我们面对的种种问题。由我们祥云慈善基金会开展的培训是面对所有人群的，欢迎大家参加培训，改变我们自己的命运，改变更多人的命运！我就交流到这里，谢谢大家！

主持人飞行手册请联系微信：crystal200706(18321342721)