袁伟望：枫岭关_【宁海之旅】

去浮盖山路上，不经意撞上了枫岭关。行前没做一点点功夫，就随团队出发。入景区，大车转中巴，大雨如注，看到了巨大...

去浮盖山路上，不经意撞上了枫岭关。

行前没做一点点功夫，就随团队出发。入景区，大车转中巴，大雨如注，看到了巨大的《浮盖山风景区全景游览图》竖立在公路边，匆忙转车间，没留意到图上的枫岭关。车绕盘山公路走不多久，前车停下，我们都在询问“到了？到了？”“浮盖山，还有十来公里呢。”这是什么所在？为什么停下？没人回答我们。

下车，看到了一个关口，听人在说，“枫岭关。”“到枫岭关看看。”“枫岭关”，头脑中没一点概念。跟着，走着，瞧吧，这就是团队“游”的随游。三省交界地方出现的关，肯定都是名关。名关才会留有记忆，才会引后人关注，才引后人去开发。看这枫岭关，夹在两山间，没有关楼，也许是我们在高处俯视的缘故，枫岭关却没能给我以高大雄伟的感觉。从我们所在的公路边往下看，公路在我们左手边，向前方山上继续盘绕而去，听说那是去浮盖山的。中间一条古道向下伸延，把我们的目光引向关口门洞，那门洞，在我看来，就像一般农家院落的门洞。我们的右手侧有一片平地，搭着一些架子，种着江山有名的猕猴桃，猕猴桃园平伸着稍往右前，一棵高高的古树，岔开两干分出多枝，长着嫩叶，斜向关门，两个参差相连着的亭子，建在古树右前边的平台上，亭子平台前有一书卷样展开的石雕供人观看，刻着《新唐书》中的一段文字。有人告诉我们，这处亭子叫空海阁。果真有“空海阁”匾额挂着。外侧亭子供游人休息观景，里侧亭子里有一铜像，是一个风尘仆仆的僧者形象。僧者头戴斗笠，左手持钵，右手握杵，杵高于头，赤脚直立，目光深邃坚毅，想必僧者就是和尚空海了。空海何许人也？说是日本僧人，唐朝的。“唐朝的，此关历史就不一般了。”我们当中有人听着就联想感慨了。说是日本遣唐使中非常有成就的一位僧人。当然，没成就，怎会在此立有他的铜像呢？江山旅游局的周科长，如数家珍。我们在《新唐书》石雕前，专心听着。

空海法师是日本高僧，他是以学问僧的身份，随日本第17次遣唐使于公元804年7月乘船启行赴长安求学的。渡海时，遭遇台风，没能抵达宁波，同行4艘船漂散，空海和大使所乘的第一艘船在海上漂流了34天，九死一生，8月10日漂泊到了福建霞浦，11月3日获准入京，后经枫岭关，去廿八都，再转钱塘江、大运河，于12月23日到达长安。这座铜像是日本真言宗信徒和热爱中国文化的日本友人捐赠，按当年空海法师的身材面容浇铸，高1.83米，是继杭州灵隐寺等名寺之后第六尊空海真人塑像，也是唯一一尊由日本在中国设计制作的铜像。

我转到关顶，有心急的团友早就在关洞里走进走出，拍关内关外的风景照片了。据说这顶上原来是有关楼的，现在楼的痕迹，一点也找不到。如果想象，那倒是可以。我用步子量量，从外亭子里侧到对面长约20米，宽有16米左右。望关外，一条1至2米宽的石铺路，出洞门，一直沿左侧弯曲的山缘下伸，路右面是一方方山田，近处种着几畦洋芋，往下一片片梯田，绿色铺开，远处似有溪流蜿蜒在山谷间，底下散落着些村舍。关外景色秀美，关内背依青山，古道沧桑。关墙用卵石叠砌。从我们下车处，由上往下走向门洞，两侧卵石砌墙，藤萝蒙络，苍苔密生，尤显苍古。路左侧墙上嵌有一块繁体字“枫岭关”保护碑，墙根有小沟，水顺势向下急流，穿越门洞，流向关外。门洞为拱劵形，宽约2米，深3米多，高也有3米左右，门洞两侧及上方用紫红色石条错缝横砌，显牢固坚不可破状。门洞内有宽宽的凹槽，可能是以前安装关门用的。石门槛还在，有团友，一脚门内，一脚门外，意表一脚跨浙闽两省。我们想做回古人，发会儿思古幽情，我也上去试试，想感受感受那种豪情，却感觉豪情不在胸膛。据说，不久前，这空海阁所在的枫岭关已完全划归浙江省管辖，我们在此的豪情，也只能算是自作多情的一种表现罢了。

通过关顶，上五六个台阶，转到空海阁对面古道上方第二层平地，上面立有一木牌，载有“枫岭关碑记”。此碑记为清人汪麟德所作，读着碑记，我深感自己的浅薄。汪麟德见此关，能完全描绘出关内外形势，写出关之貌，关之气，跬步半越，浙闽两省尽在足下，而发“噫，纵失游夫万水千山，吾何憾焉”，思及“关内关外，愁云惨雾，岭上岭下，白骨黄茅”而抒“抚今叹古，得无慷慨悲歌”之情。我们呢？“在兹念兹”，是“乐”多，“吊”少。另有一巨石，刻有“空海之路”四字。据周科长介绍，空海法师北上长安，路途最为艰难的当属经枫岭关而行的仙霞古道，此数百公里中的关隘“操七闽之关键，巩两浙之樊篱”，此前此后的道路，大多走的是水路，只有此段山高路陡，行走最为艰难。后经日本高野山大学静慈园等数十位教授、浙江省旅游局何思源先生、日本鸟取观音寺主持中原良辩等研究者等数年考察，以“空海之路”给这条古道进行了命名，并立碑纪念，以传扬一种精神崇尚一种友谊。据说，空海法师是日本文字创始人，空海法师之于日本文化，就像孔子之于中国文化，空海法师的地位崇高。

枫岭关，我像汪麟德一样“叩关一拜”了吗？没有。我是带着虔诚来叩关的吗？没有。仙霞古道，雄关、胜景处处，枫岭关，果如其名，像汪麟德所言“漫山红叶”，那景致之美也是可以想象的。今天，雨中枫岭关，不经意的撞我，撞出了我考察旅游的一个内心感悟：乐且要吊之。乐是现代旅游的重要意义，游乐如果能在更细心关注“吊之”之“之”的内在意蕴之上，尤其是在积淀着丰厚历史的古代文化遗址上，我觉得，那样的现代旅游开发——让历史撞击现代人的心灵，那现代旅游的大力发展，才会显示出其真正的意义。

接下去的浮盖山之游，又会有什么等着我呢？浮盖山，或许不像枫岭关那样不经意，却会给我来个有意的碰撞？我真说不准。