为什么人到一定阶段很难超越自已

见识比知识更重要，这是互联网的大伽李善友说的。智慧比知识更重要，这是佛陀说的。两句话都很精致，富有思想，字里行间有着很多的经历和故事。不然是说不出这样的话来的。...

见识比知识更重要，这是互联网的大伽李善友说的。

智慧比知识更重要，这是佛陀说的。

两句话都很精致，富有思想，字里行间有着很多的经历和故事。不然是说不出这样的话来的。

这是我阅读此书印象最深的一点，也是给我联想最多的。

见识比知识更重要。这是全书的核心要点，也是全书展开的思维起点。互联网时代，不换脑不如死。知识我们都知道，是人类一切的文化，或者世界上一切的客观存有都是知识，当然狭义上来说是一切打上人类印记的客观文明。见识里不仅有知识的味道，还有经历，思辨，是世界观、人生观、价值观等方面的通透。这里不作累述。各人可能有不同的体味。

最大的问题是，事实我们每个人都理解见识比知识更重要，可为什么我们很多时候为什么长不了见识呢？这是我看过此书留给我的最大的问题，就象该书用完整的自洽理论分析了为什么企业发展到一定阶段无法颠覆式创新。那么，我想，于单个的人个体而言，为什么我们长不了见识，为什么伟人、英雄多出于草鞳，顶尖科学家都是出自非专业人员？

我试着用李善友的自洽理论中价值网和遮闭（闭是错别字，实在是五笔打不出，不原为了打个字而断了我的思维连续性）盲区模块来分析。

为什么人到一定阶段很难超越自已？

按李善友的颠覆式创新理论价值网观点。人的不同阶段所处的价值网是不一样的，这导致追求的价值也是不一样的。所以一个处在A价值网的人很难超越自已，逃逸到B价值网上去。比如儿童时代价值追求是健康快乐；少年时代价值是求知与探索；青年时代价值是生存与拼博；中年时代价值是稳定与责任；老年时时价值是健康与快乐。这是一个大众化的价值网递变模式，或者说适合自然发展规律的价值变化模型。如果超出常人的价值我们形容为：人小鬼大，少年老成，宝刀未老等，都是A价值网跨界到B价值网而现的效果。这是超越或是突破。

而人的阶段性对应的价值网会限制人从这个阶段网中逃出来，这就是每个人在不同的阶段其实都是生活在一张网中，只不过很多人没意识到罢了。

而超越自已就意味着你所处的价值网和关联的连接点全部会变动，这带来不可预知的风险，人性和资本一样，是趋利避险的，当然主要还是利的诱导，只有有利，人性决定不会轻易破坏自身所处的价值网，参照企业颠覆式创新理论，人和企业一样，到一定程度，更多的是在自身所处的价值网中持续性的技术创新，而这种个体的打补丁式的提升只是同一价值系统里的微创新。

更要命的是，当人处在一个价值网中，和企业发展一样，会产生见识上的遮闭盲区，这个盲区就是自以为是，认为自已的学识认知能解释周边的人和事，产生满足感，而无法超越突破，就如灯下黑。而且这种学识认知上的盲区是于我们个体生理和心理中的内在底层程序驱动的，是一定阶段后的自觉自发系统，说白了可能以内化成我们的思维习惯了，所以我们每天在用，但我们总感觉不到，也造成我们认为我们对学识和认知上的自认为理性，实际上我们可能都被自已骗了，这就是我们见识上的遮闭盲区。

所以要小心，不要被自已骗了。这就是为什么人到一定阶段难以超越自已，是不会超越，因为被网住了，也不想超越，因为被自已的网骗住了。

这就是大多数人的见识惯性！

有没有有效的办法去超越自已呢？

有，但成功的很少！

了解了困住自已见识的原因，可以针对下药，当然，前提是你能舍得和放下。因为任何见识的重构意味着对现实生活环境带来变动或崩塌。所有要有大丈夫心态，舍得和放下，舍才会有所得。如果无法承受舍和放的风险，越超就无法实现，只能是同一价值观或思维体系里的修修补补，而不是更新自已思维见识的操作系统。至多只能说同一价值网中的持续性见识创新。而一旦真超越了自已原有的认知系统，变会有更高层面的见识，即使是两个所谓我们一直认为矛盾的世界观或价值观都能在你的思维中或见识里得到统一，这就是通透的一种境界。

所以，学会舍和放是超越自已的第一要义。佛法上讲舍，舍不全是物质，更是观念的放下，也叫每天给自已清零，让零成为每时每刻的状态，只有归零状态下，心放空的状态下，你才真正地会接纳这个世界的万物，更高层面的见识才会在我们的心（思维）中升起。

这个在IT世界也叫做清除底层程序，有个成语叫斧（错字）底抽薪，就是时刻保持自已打破三观的状态，实际上这很难，完全的破三观状态基本上稀少得很。但破BOIS难以做到，破操作系统是可以的。

见识破到无破可破的世上也有其人，那是释迦莫尼（有错字），大家可看其《金刚经》一书自当了然。申明，我不是佛教徒，我只是认为《金刚经》一书是破见识最彻底的一本工具书。说白了是解放思想最牛的实操指南，没有之一，其义妙用无穷。

这种彻底地把困住自已的价值观念摧会（有错字）后的感觉是你可以接纳更深更大的见识，那怕是超越人类文明的见识我认为都能在你的心中和现实的文明统一，而不会让自已变成神经病或疯子。

你的这种状态会带给你对再平凡的东东都会有比常人更深的认知，对周边的事物你会更敏感，你会更有兴趣看待周边的人和事，对世界的任何东西更会产生强大的兴趣和好奇，更加包容理解这个世界的一切，而不是冲突。

这就是超越见识的结果。而超越的唯一手段就是解放思想，实事求是，到一定阶段要把“解放思想，实事求是”本身也要在解放掉。

实际上李善友的颠覆式创新这本书虽然讲的是企业的窘境，但实际上就是人的思维见识上的窘境，企业是人干的，人的见识如何必然给外在客观事物带来巨大的变化和影响，颠覆式创新的问题本质就是创新者窘境的问题，而每个创新者就是一个个要在见识上超越自已的个人。

见识比知识更重要，当一定阶段见识变成知识时，你一定要学会换思想，而且一定要提前，这样才会一直走在超越的路上，至少思想上可以做到不落后于这个时代。

文线杂乱，错字病句多，有些地方没找到好的通俗的语言表达出来或表达的不是很到位，思想流记述，不求精细，记述当下见识而已。

或许，此刻，我又被自我的见识困住了！



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