但以理的见证

我们带着虔诚敬畏的心，度我们在世的日子。因为将来到神的面前，我们每一个人都要被摆在天平上。神把他给我们的恩典和我们所活出来的见证，神把他给我们的托付跟我们实际上所活出来的使命，神都要来称，显给我们看。


但以理  被掳的世代  犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。（但1:1-2）


被掳说到我们不自由，世界上的人就说到人在江湖身不由己。神的教会就讲立志行善由得我，行出来由不得我。这是换汤不换药的讲法。你在我们身上真的会发现很多不自由。



但以理  充满诱惑的环境 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。（但1:4、5、7）


世界要同化我们非常容易，当你被同化的时候，你身上有一个特点，就是你不费力，因为你是随着世界的潮流。你要能够不被同化，跟世界有分别，你需要用力，你需要努力，你需要站住的，不然的话，你一定被同化。


但以理  充满逼迫的世代  那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们，你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”（但3：4-6）


在逼迫的时候，要不妥协是件不容易的事。当一件事情真临到的时候，马上就显明我们里面的情形，我们的生命到底怎样。要说不妥协讲起来容易，当我们真正被摆到那个环境的时候并不是一件容易的事情。

得胜的信心
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。（但1:8-9）沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:16-18）

为什么连这些同性恋，犯罪的人，都可以公开的，没有顾忌地跟人家做见证？为什么我是神的儿女，我不敢做见证？他里面受到责备，他当场就安静低下头祷告。你看连吃饭，还不是枪对着我们，刀加着我们，火炉等着我们，狮子长着嘴看着我们，不是这样的环境，连个祷告都不行，对不对？神的灵都在我们里面，关键是他有没有出来，关键是我们有没有降服于他，关键是这个圣灵在我们身上是不是真正能够自由运行。


得胜的生活
但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。（但6:10）

如果我们里面从来没有带着一个我要在凡事上长进的这种态度，如果我们里面没有一个态度说我要与主同行，如果我还没有一个态度说我要让主居首位，生活态度都没有改变的话，我告诉你昨天怎么活，今天怎么活，明天怎么活。同样的，反过来，如果我们虽然不好，不完全，不成熟，可是我里面渴慕成长，渴慕让神居首位，我要更多的认识他，我愿意被主改变，我们戴着这样的态度，我们每一天都在改变，每一天都在长进。


得胜的经历
但以理对王说：“愿王万岁！我的　神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在　神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。（但6:21-23）


很多环境超过我们，超过我们的度量，超过我们的信心，你不要难过，求神给我们一个真实的信心，让我们反而刚强，反而感谢神。因为神又提供了我一个生命成长的机会。我能够对我的主有第一手的真认识，而这个真认识会让我有真信心，这个信心让我产生力量，让我能够带来改变。


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 一天，一位天使听见两个同被吊在井上的水桶的一段对话：其中一个对另一个说：“你怎么啦?有什么不愉快的事吗?如此闷闷不乐。”……
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