凡所有相，皆是虚妄——常明心语【21期】

写字前但莫思量如何写好，固然也莫思量怕写不好，一切好坏且莫思量即是正念，也是正见，即随时皆有自在感。...

编辑：常明书院大家知道《金刚经》吧？好好学这部经，它能给你终极的智慧。但是没有工具和相应的福报，你也得不到这种智慧，并不是听老师讲过这部经之后你就全部能够理解了，这个未必，因为听到的东西并不一定能运用到实践中。有些东西你要达到一定的人生高度才能理解它们，就好比《西游记》里的人参果，要用金坛才接得住它们，不然掉在地上就没了。《金刚经》就是一棵智慧的人参果树，当它掉下至高无上的智慧给我们时，我们有没有那个金坛来接住它们？

《金刚经》最基本的一个思想是：凡所有相，皆是虚妄。什么是相？世间一切有所造作的法，和一切因缘和合的法都是相。凡相都是虚妄的，要怎么样来摈除这些虚妄的相呢？我教大家一种技能：凝想。凝想就是凝神想象，只有身心放松，摈除外界一切干扰，才能做到凝想，这时你的思维能发挥到极致。水在安静的时候，它的沉淀物是最多的，水在清澈的时候，里面的倒影和漂浮物是最清晰的，我们的精神也是这样。等一会儿我教大家静坐，静坐的时候凝想的力量是最大的。

我现在引导大家去凝想。我们每一个人，从出生到孩童，再到少年，青年，中年和老年，最后到将死之人，我们的身体就是因缘和合的集合体，有毛发，有骨骼，有血，有肉，这些东西你说是你，但都不是，只有把它们和合在一起才是你。但是这些东西每天都在变化，今天的你不是昨天的你，明天的你不是今天的你，那究竟哪一个是你呢？前一刹那是你吗？不是，因为它已经过去了，下一刹那是你吗？不是，因为它还没有发生。世间一切事物都在不断流动和变化之中，只不过有些微小的变化我们看不见罢了，一间屋子，我们今天看是这个样子，明天看还是这个样子，可是十年之后，一百年之后再看，还是这个样子吗？

事物的发展总是由盛到衰，由生到死，只是时间长短不同罢了，有的动物早上生出来，晚上就死掉了，有的动物春天生出来，夏天就死掉了。人生也是一个由年轻到衰老的过程，我们现在经历过的很多事情，我们的父辈，祖父辈们也都经历过，他们的现在，就是我们的将来。凝神想象，世间万物都在瞬息万变之中，房子在变，生物在变，政党在变，家庭在变，人际关系在变，地球在变，宇宙空间也在变。今天生病了，明天未必生病，今天健康，明天未必健康。

这些东西无一不反应着这个道理：凡所有相，皆是虚妄。真正把这个道理想透之后，你的思想境界将会有一个质的飞越。心改变了，你的世界就改变了，世界来自于你的心对世界的解读，所以，一个人要想改变世界，就要先改变自己，要改变自己，就要先改变自己的心。六祖慧能开悟的时候说过一句话：何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。一切都围绕着自性而改变，自性的改变就是一切的改变，一切的改变就是命运的改变。凝神想象一切的相，我们站在大海上去看大海，站在高山上去看万里山河，站在沙漠中去看寸草不生的土地，那时我们的心胸会变得无比开阔，生活中那些琐碎的小事都将变成浮云，对我们不再有半点羁绊。

——贤宗法师做老师，要有几个基本的能力：第一个，凝神想象的能力；第二个，时刻地观照自己。每时每刻都能找到自己的当下之心，当下就是所有的心思都放在此时此刻，过去的不要去感伤，未来的不要去痴想。人生最大的享受就是有一颗活在当下之心，站在讲台上讲课时专心感受讲课的乐趣，吃饭时专心感受饭菜的香味，这些都是活在当下的表现。把生活中那些栩栩如生的色香味都映射到你的脑海中，是一种美好生活的状态。生活中所有不和谐的事情，都是我们起心动念吸引过来的，要时刻用欣赏生活的态度来表达对世界的感恩。

——贤宗法师

写字前但莫思量如何写好，固然也莫思量怕写不好，一切好坏且莫思量即是正念，也是正见，即随时皆有自在感。

前一个字写好写坏已过去，也莫思量，则过去心自绝；未写的下一个字，也莫愿莫求如何写好，则未来心自绝；只是精神统一于当下运笔，但知无着于过去，对未来诸字之好坏，也不起憎爱心，即是无着。心莫再想，且莫随去，则去心自绝，心若住想，但莫随住，则住心自绝，即无住心也，此即住无住处。心能无住，无相，无法，仍然掌握无常因缘而得其神，以至于「出神入化」之境。若了了自知住无住时，无住物亦无住处，即无无住处也，即名了了见本心，也即了见性，只是佛心也，亦名解脱心，菩提心、无生心、色性空、经云「证无生法忍」是也。

总而言之，心不着于笔，不着于纸墨，不着于碑帖字相，也不着于环境，与太虚浑然一体，则随手所书尽是太朴之象。

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