宜兴缘何结缘紫砂

紫砂英国行　　时间：北京时间4月8日17：30　　人物：宜兴市陶瓷行业协会会长史俊棠先生　　地点：伦敦大学...



中国是陶的古国，也是茶的故乡。宜兴紫砂器在茶、陶文化相依相宜中，丰厚了中华文化的内涵，传承了传统工艺思想。人们对紫砂陶器的认知，伴随着中国茶文化的发展，在不断加深。“世间茶具堪为首”的赞语，一直延续至今。

早期的茶文化史料称紫砂壶为“瓯注”、“注”、“宜兴罐”、“砂罐”、“荆溪壶”、“瓦壶”、“宜壶”、“阳羡茗壶”、“宜兴砂壶”等均指今天人们所说的宜兴紫砂壶。

几百年来，宜兴紫砂壶艺的发展，涵盖了多个方面，特别是紫砂壶的制作工艺得到了很大的发展，由于文人雅士的参与和介入，那种追求“清赏雅玩”的体现，可以说是中国陶瓷文化的精神，而这种陶瓷文化精神的体现，是在世界陶瓷文化史中也是独一无二的。

一、宜兴紫砂的本源

茶，唐代以前是药、是食，到唐以后为饮料，饮茶利于人的健康。陆羽的《茶经》问世后，品茶不仅有了益人身体的物质功能，而且有了愉悦人的精神、陶冶人的情操之价值。到明代勃兴的宜兴紫砂壶，不仅有“宜茶”的器用价值，而且有了“宜玩”、“宜赏”的精神文化价值。于是，作为“茶之器”的紫砂壶，其“道”不仅不是“大而无当的抽象存在”，反而具有丰富而具体的内涵，这正是紫砂壶的“益人之道”——宜于茶以养生，宜于玩以养心，宜于赏以养神，到了今天，更有了艺于藏的价值。

伴随着茶文化的发展而演变的茶具，其文化内涵来之两个基本点。一来之茶事文化与茶具功能性的统一、和合，二来自茶事的主体茶人和茶具制作人的审美追求、价值观念的贯通、融合。由此构成茶具文化，也是紫砂文化的本源。



在长期的实践中，制作者们不仅掌握了紫砂壶造型的技巧，而且对于紫砂泥的泥性和特色有了深入的把握。所以在现实的创作中，它们利用红、黄、绿、紫、黑等多种色彩的紫砂“五色土”，采用传统手工粉、描、嵌、贴等工艺技巧，来展现自己的艺术理念和审美志趣，这些表现在壶的外观上，便成为生动活泼的艺术装饰。同时它们还将玉器文化、宗教文化、诗词文化、青铜文化、金石文化等民族文化融入，成为紫砂壶创作的主题，并采用传统的雕刻、书法、水墨画、山水画等技法应用到壶的制作当中，通过紫砂壶的“形”构成欣赏时的“境”或“意”，进而由其“象”扩展至无限的想象和境界。这种由实及虚、由近而远的艺术魅力，正是中国传统文化精髓的一种体现和生发。



宜兴市地处中国长江中下游，在江苏最南端，与浙江毗邻，其陶土资源储量丰富。远古时期宜兴以南是广阔坳陷的滨海湖泊区，气候炎热，氧化作用很强，质地细腻的黏土泥岩和粉砂质泥岩沉积到湖盆底部，夹杂在砂岩、砂页岩和煤系地层中，形成宜兴陶土的色泽丰富、可塑性好、收缩率小、透气性强等明显特色，为宜兴独有，世界唯一。因此，用它制作的紫砂器，成为陶艺百花苑中一朵靓丽的奇葩。这是上苍对宜兴的厚爱。



在7300多年的宜兴陶瓷史上，勤劳智慧的宜兴陶工，紫砂陶制作一直秉承手工技艺，也就是业界所称的“拍打镶接”法，这种技法在世界制陶史上独一无二，因此在2006年5月入选首批中国非物质文化遗产保护名录，2007年6月“宜兴紫砂”荣获国家证明商标，2013年12月荣获国家地理标志保护产品认证，成为传播中华文化的一张亮丽名片。



二、文化紫砂的展望

人是一切社会关系的总和。茶人、文人与茶文化，文人、艺人与紫砂壶艺，构成了“紫砂文化”的无限丰富性。她的无限又在有限之中。2006年以“紫砂陶传统制作技艺”为核心文化内涵的紫砂文化列入了中国国家“非遗”名录，使其从地方民间传统文化上升为“中国的优秀民族文化”，受到《非遗法》的保护。因此，紫砂文化是“茶人与茶文化，文人、艺人与壶艺”无限丰富性的集合，属于最具个性特质的茶具文化，是中国文化的一个符号。文化紫砂的概念是从何而来的，大概是从紫砂壶艺的文化性来提出的，“文化紫砂”之意，即是“文化浸润着宜兴紫砂器”。



宜兴紫砂壶被称为“世间茶具堪为首”，登上茶器宝座的紫砂壶，从北宋起始近千年的发展，到了明代形制的改变，大致为两个方向，一个是为文人服务、为书房雅玩服务的“文人壶”，一个是面向大众日常泡茶服务的日用壶。前者的形制“圆不一相，方非一式”，至今其创作空间无穷无尽；后者的形制则传承传统之器，一直受大众喜爱。

时代在进步，社会在发展，紫砂的传承与创新在坚守《中国非物质文化遗产保护法》的内容里需把握两个基点，一是做好紫砂历史的挖掘、文脉的梳理、数据库的建立、遗址的保护、人才的培养。二是把满足人们的饮茶方式作为创新的主题，在牢牢把所握传统继承的基础上，不断彰显时代特色。

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