练习太极拳：研、修、悟！（二）

修再说”修”。“修”就是练习者修养身心．是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程．但这是功夫...

再说”修”。“修”就是练习者修养身心．是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程．但这是功夫精进的必经之路．是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来．也不能无偿转让．只能从勤学苦练中来．拳谱云．要“苦心志，劳筋骨．使动静相生”(陈鑫《太极拳权论》)。说明修有两层意思一是修心。一是修身。修心才能养身．修身又能养心．两者相得益彰。

所谓“修心”就是要常修四心。

太极宗师陈鑫在《太极体用》中曾说：“自当从良师．又宜访高朋。”拳谱又云：“入门引路须口授．功夫无息法自修。”(清．王宗岳《十三势歌》)陈鑫《太极拳论》云：“心主乎敬．又主平静。能敬而静，自葆虚灵。”中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。古往今来．历代太极大师都有名师的精心培养和严格要求。多年来在老师的指导下．登太极门庭、得太极精髓．才有今天的功夫纯正，技术全面。一个名师背后必会有一个大师．一个高徒身后必有一个名师，那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯．可以少走很多弯路。学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材．也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极．如光盘、书本、视频．但他们也都是先人学习的成果．也是间接的老师。一日为师终身为父．对老师要有一颗敬畏之心。

道中之人．无论素不相识．还是师兄弟同练．说话要谦和．切不可目中无人。见功胜己者．要虚心请教．切不可刚愎自用。遇弱者．却不可反唇相讥。有问者．要耐心指导，切不可知而不说。

修炼太极永无止境．修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误．不断否定自己．超越过去．才能长进。拳论云：“今之学者．未用功而先期效．稍用力而即期成。”听不进别人的意见是不可取的。

理不明．延名师．路不清．访良友。理明路清而犹未能．再加终日乾乾之功．进而不止．曰久自到。”潜心钻研，战胜困难。”小成则三年．大成则九年．九年之后可以观矣．抑至九年之后．自然欲罢不能。蒸蒸曰上．终身无驻足之地矣!”所以练习太极拳切不可心情浮躁，急于求成。

悟是研修过程中不断增强的领悟能力．

是研与修取得的阶段性成果。

太极拳谱云：“虽变化万端．而理唯一贯．由着熟而渐悟懂劲．由懂劲而阶及神明。”王宗岳《太极拳论》这里说了太极功夫不断走向上层的三大阶段．也是招熟、懂劲、神明三次质的飞跃。每当从一个阶段过渡到另一个阶段．总是要经过不断的修与悟。“处处循规矩．一线启灵明。一层深一层．层层意无穷。一旦无障碍．恍然悟太空。”

陈鑫《太极体用》悟的五大要素就是博学、审问，慎思．明辨．笃行。

“博学”是解悟的基础．不但要多练．而且要多看拳谱、拳论，多看別人的体会文章．从中汲取有益之养分．增强领悟力。

“审问”就是要不耻下问．虚心向老师和同行请教。不可不懂装懂．不可放过一点疑问。这样就可以减少摸索时间．不入迷途。“明辨”就是要求练习者．不但要明拳理．而且要辨伦理．把做人与练拳贯通起来．拳理即人理．拳理要求”立身中正”．要求“松，沉．静”．这些道理既适合练拳．也同样是做人的道理。也只有放松的心情与沉着的心态、沉稳的个性之上．才能保留一颗能入静的心。只有心正才能身正，心松才能拳松．心静才能拳静．心沉才能气沉．气沉才能身沉的道理。

“笃行”就是要勤学苦练．严格要求．过渡、折叠、进退、顾盼，时时要到位。在练中悟．在悟中练。没有练就无所谓悟。只有这样才能永不停步达到上层功夫。进入无我无他无手无足，全身浑然一体的境界。

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