用心事奉主，尊崇主圣名（利24章默想）_【尽心敬拜主】

圣灵点亮你心灵之灯，主供应你生命的粮，分别你特特归祂，在你的额上镌刻着祂的圣名！...

愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。

亲爱的朋友早安，你是阿爸父挚爱的孩子！阿爸父的圣灵要点亮你心灵之灯，祂亲自作供应你生命的粮，祂要分别你特特归祂，在你的额上镌刻着天父爱子与圣父的名！让我们尽心、尽意、尽力爱上帝！在圣灵和真理里敬拜主！同心歌唱赞美诗61.耶稣为世上之光；125.华冠代替尘灰；350.永生之饼；49.荣耀归主圣名。父喜悦你的歌声，垂听你的祈祷！

今晨，主带领立言与你一同进入圣经利未记24章，让我们在祈祷中反复阅读经文，顺服圣灵的光照、引领、更新！

利未记24章，讲述三个方面：1.祭司日常供奉有关耶和华的灯台的条例；2.祭司供奉中有关陈设饼的一系列条例；3.因一个咒诅圣名的人引发，上帝颁布了有关人须尊重祂圣名的条例。

祭司在耶和华面前的侍奉，每日点灯、每周奉上陈设饼，有象征及教育意义，上帝要我们的灵苏醒，明白阿爸父与我们每个人有亲密的关系，当我们离弃祂圣名，我们就在遮盖之外，自担己罪。但我们若尊祂的名为圣，祂必使我们的生命日日更新，更加像祂，活出祂爱子的尊贵、荣耀与圣洁！

一、点着金灯台上的灯（24:1-4）

圣所的两层都是四面密闭的，第二层的至圣所倒是不用点灯，因为耶和华的荣光已经将整个至圣所照得明亮。但在头一层圣所中，若不把金灯台点亮，密闭的圣所就昏暗得不能行走。同样的，在天堂有上帝显然荣耀的光，可在这个世界上阿爸父要通过祂的爱子照亮这个世界，通过祂的教会照亮社会与时代；通过祂的仆人照亮教会，通过祂的儿女照亮每个家庭。

1.捣油点灯（24:1-2）

耶和华晓谕摩西说：要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。

在圣经中“油”是圣灵的表号(参阅希伯来书1:9)。

七灯台或称金灯台首先是主耶稣自己的象征，因为整个圣所和里面所有器具、祭司，以及一切崇侍都象征祂。约翰作见证说：生命在祂里头，这生命就是人的光，祂道成肉身为要光照我们（参阅约翰福音1:4，也可参阅我在“尽心敬拜主”4月10日的分享）。主耶稣在住棚节宣告祂自己就是世界的光（参阅约翰福音8:12，“尽心敬拜主”4月18日分享）。主的话就是“我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇119:105）。

金灯台也引申作教会的象征，而主耶稣我们的大祭司祂正在管理祂的灯，用祂的话、祂的灵透过祂的教会照亮全世界(参阅启示录1:20)。油灯需要不断地加油，才能使灯常常点着，成为点着的明灯(参阅约翰福音5:35，路加福音12:35)。象征教会常需要被圣灵充满，才能把主牺牲大爱的火焰点燃，成为光照世界长明不灭的灯(参阅使徒行传2:1-4；以弗所书5:18)。

金灯台也象征每个基督徒，主耶稣把我们每个跟从祂，在祂里面的我们也称为世界的光(马太福音5:14-16)，主夸赞施洗约翰为“点着的明灯”（约翰福音5:35）。

金灯台也象征我们所受上帝儿子的心，“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹”（箴言20:27）。我们所承受天父爱子的心（我们的灵）也是圣灵之殿。圣灵临格在我们心中，好像清橄榄油滋润灯芯，又被点燃，照亮、鉴察我们心腹（一切思想、意识、情感、感觉）。我们的心也像约柜，虽然是刺槐做成，却抱着精金；里面存着上帝圣诫命；一金罐吗哪；一根发芽的生命权柄，有阿爸父圣灵的荣耀地临格。金灯台就是约柜的另一个形象。

2.早晚管理，使灯长明（24:3-4）

在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。

这灯要由大祭司亚伦早晚管理，这是预表教会由我们的大祭司主耶稣始终管理(参阅希伯来书8:1-2；启示录1:13)。

同时，所有在天父爱子里的儿女，既然都蒙召作君尊的祭司，所以都需要每天灵修，让主耶稣和圣灵点亮我们心灵的灯，以便我们灵眼能看得清（参阅路加福音11:33-36），拿起赋予我们的上帝儿女的权柄，在圣灵同在中，治理我们的意念、情感与情绪（参阅约翰福音1:12-13）。这样我们才不至于把灯放在斗底下，而是放在灯台上，心灵、言行都跟从主牺牲的爱，就照亮一家的人，并光照世人，叫人们见证主与我们同在显出的恩慈，便将荣耀归给我们在天上的父(参阅马太福音5:14-16)。

二、陈设饼或临格饼（24:5-9）

陈设饼又称临格饼，放置陈设饼在金桌子上，桌子是皂荚木包的金，象征天父爱子耶稣舍己身在十架上，作世人的天粮。（与异教拿食物供奉假神截然不同，上帝设立圣所中的陈设饼是象征祂作为天赐灵粮，成为世人的供应。）

1.烤饼十二个（24:5)

你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。

取细面烤成十二个饼，“十二”是属天的完全数，表示上帝给儿女的属天生命的丰富供应，主耶稣说祂就是天父赐予世人生命的粮(参与申命记8:3；约翰福音6:35)。

2.整齐摆两行（24:6）

要把饼大小一致整整齐齐地摆列两行（行或作摞，下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。

这象征在天父爱子的生命供应是平衡的，使上帝儿女的成长也是平衡的。上帝儿女在主耶稣里，当为主而活，生命有见证(参阅哥林多后书5:15；罗马书14:8)。

3.饼上放乳香（24:7）

又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。

当献为火祭时，面饼很快烧焦，但乳香却持久放香。把净乳香放在饼上，正如灯台上的灯里的火焰向天升起一样，陈设饼桌子上的香也上升作为献给一切美善之物的赐予者馨香的火祭。象征天父儿女在祈祷与圣灵同在中读经灵修，不凭着字句而进入灵意，将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事教导属灵的人（参阅哥林多前书2:13）。使属灵的儿女完成天父美意，就使天父爱子极美的香气藉着我们释放出来，好像素祭所象征的天父爱子的神圣品格，是上帝所收纳、所喜悦的祭物（参阅利未记2章“尽心敬拜主”5月3日分享；腓立比书4:18）。

4.圣处吃灵粮(24:8-9)

每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。

陈设饼是在每个第七日圣安息日摆上的(参阅历代志上9:32)，又将过去一周的陈设饼撤下来(参阅撒母耳记上21:6)，是给亚伦子孙在圣处吃的，圣处就是会幕的院子里指定的地方（参阅利未记6:16,26），作为永远的定例。作为大祭司主耶稣一生所走的路就是十字架的路，而每个天父儿女在圣灵里走的路也是背着十架跟从主的路，这就是圣处，圣经在那些只是寻求知识的人看不出什么，甚至把十架道理当作愚拙（参阅哥林多前书1:18-27；），圣经灵粮供应天父儿女走天路。属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透（哥林多前书2:14）。主耶稣说祂自己就是“道路、真理、生命”（约翰福音14:6）。跟从主走义路，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”(诗篇23:1)。

三、愿人都尊天父的名为圣（24:10-23）

1.营中亵渎主圣名首例（24:10-12）

有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。

这段经文说这个人不但亵渎主的圣名，而且在大家面前不愿悔改，发誓咒诅上帝的名。自从以色列出埃及以来，以色列经历很多神迹，近期又亲眼看到耶和华的荣耀临格在会幕，大家对上帝圣名普遍都很尊重（虽然在西乃山下人们拜金牛犊偶像犯了罪，但也没有明明咒骂上帝的圣名）。类似的事情，可能是自出埃及以来以色列营中第一次发生，而且这个案子被大家重视了，但当时没有对这种罪判刑的律法，大家就得等上帝的指示。

2.亵渎圣名的惩罚（24:13-16）

耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：‘凡咒诅　神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。’”

对亵渎神圣名者的惩罚有三个步骤:

A.把他带到营外。营外是判刑的地方，表示在主给以色列的救恩以外(参阅民数记12:14；哥林多前书5:11，13)。

B.必须有人作证(参阅希伯来书10:28；申命记19:15）

C.众人用石头把他打死。表明大众与上帝立场一致(参阅利未记20:2-3，27；申命记21:21)。

新旧约圣经似乎向我们展示一个截然相反的例子，上帝爱子主耶稣一心要使万民尊天父的名为圣（参阅马太福音6:9），却被人控告亵渎上帝的名，罪名是僭妄，因祂赦罪并称自己是上帝的儿子，犹太人多次想用石头打死祂（参阅马太福音9:3；约翰福音10；30-38），犹太人最终钉主在十字架，刑场也是在耶路撒冷城外，相当于营外的髑髅地（参阅马太福音26:65；希伯来书13:12-13）。

3.刑罚的原则是公平公义（24:17-23）

24:13-16讲述亵渎上帝名之罪如何处罚，但是到底处罚有没有一定的原则可把握呢？答案乃是惩罚应与罪行相称，也就是公义与公平。

24:17-21例举了一系列公平的惩罚，如打死人的，必被治死；以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行等等。刑罚必须与罪行相符，不可超越限度。22节声明这公平对待的原则不管对寄居的人或是本地人都一视同仁。

公平是上帝向罪犯刑罚的原则，也是上帝托付人间执法者的责任，上帝不让人自己报复，上帝的儿女宁可让步听凭主怒（参阅罗马书12:19）。若人犯罪该受罚，他若悔改信主，主耶稣为他担当永恒的刑罚，但在今世不免要让人受相应的管教，为让人明白自己犯罪给他人带来的伤害。我们应该看人间的官长，“是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”（罗马书13:4）。

24:10-23刑罚亵渎上帝圣名，及讲述公义原则的这一段，是不是因突发事件插入，而与祭司每日、每周圣所崇侍有没有关系呢？其实利未记讲述献祭、圣所、祭司、圣洁等主题都是在审判的大背景下的，救赎计划既解决罪人因信主不至灭亡反得永生的问题，也要把上帝称为义的儿女带进圣灵的充满中，带进天父爱子的圣洁荣耀中（参阅罗马书8:27-30）。每个上帝儿女的心就是上帝圣灵的殿，因为圣灵可以住的宫殿就是“上帝儿子的心”（参阅罗马书8:14-16），守护这上帝儿女的心是每个基督徒的责任（参阅箴言4:23），就像大祭司维护耶和华的灯使灯在圣所中长明，并要为这颗心灵领受天赐灵粮（参阅前文）。而且在基督徒属灵全副军装中，上帝公义被比喻为保护心殿的“护心镜”（参阅以弗所书6:14）。

祈祷与回应

感恩：

亲爱的阿爸父，我们感谢祢！祢不轻看卑微的我们，召我们出黑暗入奇妙光明，使我们进入祢爱子的生命中，作君尊的祭司，服侍祢，宣扬祢的美名！

呼召：

亲爱的弟兄姊妹，你心灵的灯每天都有被主打理吗？是否剪去烧焦的灯芯？是否让圣灵膏油注满你的心灵？是否让圣灵与爱的灯火长明？你是否每天吃生命的粮，让主的血在你生命中流淌？是否每天以上帝公义的原则自行审查？主呼召我们“尽心敬拜主”！这就是上帝给我建立这个公众平台的呼召，如果你觉得你的心殿被点亮了，那正是圣灵奇妙的温暖与祝福，我邀请你把这点亮的火光传递给更多人！

祈祷：

阿爸父，求祢提醒我们祢不变的心意！提醒我们祢与我们同在！让我们在祢爱子生命里，在祢的慈爱和公义里，服侍祢，服事人！愿祢点亮每个弟兄姊妹的生命之灯，点亮我们的家中的灯，洁净祢的教会之灯，让祢的爱藉着我们照亮整个世界！