为什么要反对集体主义思想？

①教育的本质是什么？②集体主义思想对教育的侵害，就在于它恶以心断，否定了自私的积极意义，扭曲了教育的本质。③...



①教育的本质是什么？

②集体主义思想对教育的侵害，就在于它恶以心断，否定了自私的积极意义，扭曲了教育的本质。

③如何让教育回归本质？




今天谈一下教育，教育的本质就是人影响人的一个过程，这种影响主要包括两个方面，一个是知识上的，另一个是品格上的：在今年中国绿公司大会上有几位企业家同时提到了教育，其中马云就认为，中国教育的“教”已经做得很不错了，但“育”做得不好，也就是说，知识上的影响已经做得不错了，但品格上的影响做得不好，为什么呢？我们往往会联想到一些体罚学生，在班级里安插眼线让学生互相举报的低素质教师，把责任推给他们，但是，对这些教师加以指责并解决任何问题，我比较赞同罗胖的历史观，读到一定的境界，再罪恶滔天的人，比如秦桧、朱棣、慈禧，也有他们的无奈，我们也应该对他们报以理解之同情，所以，对于那些低素质老师，我可以反对他们的行为，但我不会图一时之快诛他们的心，恶以行断，不以心断。

那么这些低素质教师行为背后的无奈是什么呢？目前比较普遍的观点是：因为政府对教育行业的行政垄断以及学校的官僚体制。那么，为什么会出现这种官僚行政体系呢？是因为某些大恶人的权力欲望吗？我的理解恰恰相反，是官僚体制诱惑出了权力欲望，让人堕落，而不是权力欲望导致了官僚体制，因为没有人愿意被他人统治奴役，所以官僚体制的形成，一定是绝大多数人达成了某个共识后共谋的结果。而这个共识，正是号召大家舍己为人的，集体主义思想。人人奉献自己，服务他人，听上去很美，但通往地狱之路往往是由鲜花铺成的，因为不可能所有人都牺牲自己啊，总得有人接受服务啊，谁来接受服务呢？谁来分配这些服务呢？于是，不得不让一些乐于服务他人者当领导来分配这些服务，再后来，就慢慢地扩展成了行政官僚。如果您读过“善以心论，恶以行断”“什么是好的制度环境”就能判断出，让乐于服务他人者当领导，是一种善以行断，是一种坏的制度环境，由于人类自私的基因，长期看就会让体制中的大多数人变得虚伪。那么，究竟是人类自私的本能错了？还是这种舍己为人的集体主义思想错了呢？对于经历过千万人饿死的惨痛教训，和见证过市场经济繁荣的中国人来说，这个答案是很明显的：是集体主义思想错了，因为恶不可以心断，自私也许会诱导人干坏事，但同时，也是人类文明进步的基础：比如我是一个做包子的，我可以选择打跑周围的竞争者获得垄断利润，也可以选择把自己的包子做得更好吃，成本更低而获得更多消费者真金白银的选票，我赚钱的欲望得到了满足，也为这个世界创造了更好吃的包子。所以，否定了自私的积极意义，往往会让看上去很美好的集体主义思想，铺就了通往奴役之路。

回到教育这个话题，集体主义思想和孩子的天性是格格不入的，从遗传学的角度看，舍己为人的基因根本就无法生存，传不到下一代去，孩子一出生都是单纯的自私的，如果我们要求孩子牺牲自己为集体服务，就会导致他们知行不合一，就会带来内心的痛苦，为了减轻内心的痛苦，孩子们不得不去接纳这种集体主义的思想，久而久之长大之后就会出现各种不适应：小时候习惯了排排坐吃果果，长大了就会本能地向政府讨要福利，不劳而获；小时候习惯了对权威的依赖，长大了找不到领导就会失去人生的方向；小时候习惯了当班主任的眼线打小报告，长大了就会热衷于拉帮结派搞办公室政治。

那么，我们该怎么办？人是群体动物，抱团确实也是人的本性，不过呢，抱团有两种方式，第一种是奴性思维，抱团靠某人领导，为某个抽象的集体服务；第二种是共赢思维，抱团靠自由合作，为一个个具体的人服务。集体主义思想对教育的侵害，就在于它扭曲了教育的本质，把一个个具体的人影响一个个具体的人的过程，扭曲为一个想象的共同体控制想象共同体里所有人的过程。所以，崇尚第二种思维才能让教育回归本质，让集体中的每个人自己对自己负责，不侵犯他人，而不是寄生在集体中，恬不知耻地以抽象的集体为借口，名正言顺地侵犯他人，依赖他人为自己负责。我相信良知的存在，一切心理疾病都是源于良知的谴责，只有让自己从自幼深信不疑的集体主义思想枷锁中解脱出来，才能获取心灵的平和与真正的幸福感。

最后，我想用第二种思维发一个广告，我的孩子快两岁了，为了避免他受集体主义思想的侵犯，我一直在关注幼教行业，我认为有一种教育理念比较契合第二种思维，即蒙特梭利教育，最近我正在请教一些崇尚home schooling的蒙特梭利教育专家，探索一种蒙特梭利在家教育的可能性，如果您对此也有浓厚的兴趣，欢迎在本公众号下面回复“加好友”三个字，期待与您的思想碰撞；）

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