《申命记》1-4章读经心得

====《申命记》1-4章读经心得====一、从何烈至加低斯（一6～46）1）1:1～2《申命记》...

一、从何烈至加低斯（一6～46）

1）1:1～2 《申命记》开始的时候，以色列民正安营在摩押的平原上，就是《民数记》22：1节记载他们已到达的地点。《申命记》一章1节说，他们的地点是在疏弗对面的亚拉巴（平原）。意思是从摩押平原延伸过来的旷野，向南伸展至红海那称为亚卡巴湾的地方。以色列人用了三十八年，才走完实际上只需要走十一天的路程。

2）摩西的第一次讲话（主题是靠近应许地1-4章）：摩西重温历史，这一章是自西乃山至摩押平原中间的一段时期的历史。《民数记》已有提过，这里概述如下：神吩咐他们进去得着应许地（6～8节）；委派审判官处理民事诉讼（9～18节）；从西乃至加低斯巴尼亚的旅程（19～21节）；除了约书亚和迦勒之外，从埃及出来的所有士兵，都不得进入应许地（34～38节）；差遣探子及其后的违命（22～46节）。

——以色列人的经历也是许多基督徒的经历。本来有的问题，三天、五天就可以解决的，但过了三年、五年还没有解决。在我们属灵的路程上，真不知有多少时日是枉费的。

二、从加低斯至希实本（2章）

——2：1～23  从加低斯巴尼亚至以东边境的旅程（1～7节），为的是避免与以东人冲突。 神警告以色列人，不要挑起争端，不要侵犯他们的地界，并且要付钱向他们买粮食、买水喝。从以东边境至撒烈溪的旅程（8～15节），为的是避免与摩押人冲突。耶和华吩咐以色列人不要与亚扪人争战，因为他已经把此地赐给这些罗得的子孙为业（16～19节）。 神已经除灭某些巨人（利乏音人），即亚扪人称为散送冥的人，正如耶和华从前为……以扫子孙除灭何利人、亚卫人和迦斐托人一样（20～23节）。2：24～37  本章其后详述以色列人怎样猛烈地打败亚摩利人的希实本王西宏。

——在这里我们看见上帝将土地给了那些没有事奉他的民族。同时对严重背逆他的某一代以色列人，却收回他所赐的土地。所以当神灭了迦南人，把土地赐给以色列人的时候，以色列人应该要清楚这是 神的恩典，不是他们的功劳报酬。

三、决定河东的分地（3章）

1）3：1～11  巴珊王噩有六十座城，这些城都有坚固的高墙，有门、有闩，此外还有许多无城墙的乡村。耶和华我们的神也把这些敌人交在他子民的手中。噩是一个利乏音人（巨人），他巨大的铁床长九肘，宽四肘，这床约四米长。以色列人面对巴珊王噩训练有素的军队，本难得胜，但是 神还是帮助他们打败了敌人。

2）3：12～20  约但河东被征服的地分给了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人（12～17节）。摩西吩咐他们的勇士都要带着兵器，在他们的弟兄前面过去，协助他们征服约但河西之地。其后他们可以返回自己为业之地，他们的妻子、孩子、牲畜，和他们所占据的各城那里去。

3）21～29  因为约书亚要领百姓进入应许之地，与顽固的邪恶势力争战。所以摩西吩咐约书亚要记得过往的胜利，并相信神为他带来将来的胜利（21，22节），因着 神为他们争战，他必全然得胜。

4）但耶和华因摩西在处理以色列民的事上不听吩咐而向他发怒，不允许他过约但河那边去。然而，他却让他在毗斯迦山顶上，从每一个方向观看应许之地（23～29节）。这一章为摩西的死作一个准备，这里并强调摩西的死是上帝的决定。

四、劝民遵行耶和华的律例典章（4章）

1）4：1～24  摩西吩咐以色列人在进入迦南地（1节）之后，要听从遵行耶和华神的律例典章。 神所吩咐的话，他们不可加添，也不可删减（2节）。他们在巴力毗珥拜偶像而被 神惩罚的事，要作为永远的鉴戒（3，4节）。（这里提到 神因他们拜偶像而发怒的事件，也许因为这是一件发生了不久的事，他们应记忆犹新。）遵从律法能使以色列被外邦人尊敬为大国（5～8节）。以色列人应从过往的经历，记得跟随耶和华所得的祝福（8节）。

2）摩西特别叫他们要记得在西乃山（何烈山）所颁赐的十条诫命（9～13节）。那时，他们看不见 神的形状；就是说，虽然他们可能看见神的显现，但却不能看见一个确实的形象，用以复制偶像。 神禁止他们雕刻任何偶像来代表 神，或跪拜日月星这些天上的万象（14～19节）。摩西使以色列人记起，他们曾经从埃及被拯救出来，记起摩西因不听从 神的话而受审判，以及 神因他们拜偶像而发怒（20～24节）。

3）4：25～40  这民日后若转向偶像，他们将被掳去（25～28节）。即使这样，他们若悔改而归向耶和华，耶和华必叫他们复兴（29～31节）。没有别的国曾享受以色列人的权利，尤其是他们得拯救离开埃及时蒙神施行的神迹（32～38节）。因此，他们应顺服 神，享受他不断地祝福（39，40节）。可惜，以色列人因不顺服和不认真听从耶和华的警告，以致犹太人历史里出现全民被掳的悲惨事件。神的警告并不是空话；没有人、也没有国家，可以不顾这些警告而不受惩罚。

4）4：41～43  摩西在约但河东——比悉、基列的拉末和哥兰——分定三座逃城（41～43节）。

5）4：44～49  这里开始摩西在约但河东摩押平原上的第二次讲话。第48节是唯一把黑门山称为西云山的地方。

小结：

《申命记》是摩西最后的遗言，他带领以色列人四十年，最后在摩押平原上最后一次证道，这是他跟从前经历神的心得。因此他用了语重心长的话：“你只要谨慎、殷勤保守你的心灵，免得忘记……”（9节）；“你们要分外谨慎……惟恐你们败坏自己。”（15，16节）；“你们要谨慎，免得忘记……”（23节）；“我今日呼天唤地向你们作见证……”（26节）。摩西太清楚知道人心本性的倾向——离开上帝的律例典章而活，因此他迫切地叮嘱以色列民要切切记住他的劝勉，因为他的劝勉就是重述上帝的所吩咐给他的话。

摩西知道以色列人虽然不断地在上帝话语的吩咐引导之下，还是不断地悖逆、不愿意顺服，根本原因是不愿意顺服上帝的话语。以色列人因为不顺服而死在旷野，摩西也警告他们，他自己也是如此不愿意听从神的吩咐，导致他本人也不能进入迦南地，将来以色列人如果继续不顺服也会在迦南地快快地灭亡。

而我们看到真正的以色列人就是耶稣，他在旷野里被撒但试探四十昼夜。面对魔鬼的三个试探。耶稣三次引用《申命记》的话语来抵挡魔鬼，他把自己顺服在上帝话语的权柄之下。而耶稣完全的顺服成就的义，使我们才可以永远进入属灵的迦南地，与上帝同在的安息地。

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