合一圣贤王守仁

王阳明与他的知行合一（二）

原来我们所经历的，都被前人所经历，原来前人所经历的，每一件都是永恒。我亦如是。万世万代，多少人前仆后继般消失在时间的洪流之下，万世万代，我便是你。知行合一，不再被谁影响，万法唯心，便是，王阳明。...

在了解王阳明先生的一生之后，我们终于要切入主题，讲一讲他是如何开创一个学派的。但是对于此事儿，孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……所以，我们的王先生也不例外，自然也是经历了很多灾难。我们先回顾下他当年的心理活动。援引《明朝那些事儿》，只援引一点，不糊弄。

黑暗已经笼罩了寂静的山谷，看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，还有年近中年、一事无成、整日空想的自己，一直以来支撑着他的信念终于崩溃了，他已经三十七岁，不再是当年的那个风华少年，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕。

现在这一切都已经离他而去。最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。十几年来，唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的，多年的努力看来已付之流水，除了日渐稀少的头发，他什么也没有得到。到底出了什么问题呢？矢志不移，追寻圣贤，错了吗？仗义执言，挺身而出，错了吗？没有错，我相信我所做的一切都没有错。那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？

既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？

夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。

王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！存天理，去人欲！天理，人欲！　理！欲！吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？！

王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。

空山无人，水流花开。万古长空，一朝风月。此一瞬已是永恒。

我历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的“理”。现在我终于明白，原来答案一直就在我的身边，如此明了，如此简单，它从未离开过我，只是静静地等待着我，等待着我的醒悟。“理”在心中。我竟如此的愚钝啊，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？

随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！存天理，去人欲？天理即是人欲。

这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。

王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

都说他是在龙场顿悟的。然而顿悟后，便提出了知行合一这个概念。那么什么是知行合一。简单来说，可以用一句俗语解释：“读万卷书，行万里路”。一路上所见到的山川风物，都和书里相结合，且行且珍惜，且行且思考，是谓知行合一。

前段时间翻知乎，里面有这样一首地理诗，传是周恩来总理写的：

两湖两广两河山，五江云贵福吉安。四西二宁青甘陕，庆海内台北上天。

初读时非常拗口，但走过一些路后想起此诗，诗里的波澜壮阔，蓬勃大气呼之欲出。突然就反过劲来，原来知行合一，仅仅就是那句长于思考，勤于实践的文言版。

就好像不去湘江，不在橘子洲头，不见岳麓山巍峨七十二峰，真的感受不到那句“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”；真的没法体验什么叫“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。

即便此前背了太多遍的“举杯邀明月，低头思故乡”，背了太多遍的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，背了太多遍的“白毛浮绿水，红掌拨清波”，当设身处地身临其境时的体验，完全是另一番感受。

就觉得我们所有的经历，所有的想法，其实都被古人所经历，实践过，觉得我们所走的路，都被古人走过。知行合一，要的就是让你多走，多看，不在古人摔倒的地方摔跤，不再纠结于“推敲”，不再因“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”而流泪，不再……拔剑四顾心茫然。