【偃王文化】大唐检校工部尚书徐安贞_【偃王文化】

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徐安贞，初名楚璧（又名楚玉），字子珍，唐代诗人、学者。信安龙丘（今浙江龙游县）人。生卒年月不详，大部分时间生活在唐玄宗时期，亲历了“开元盛世”与“安史之乱”。

据史料记载，徐安贞天生聪慧，幼年耳聋，且刻苦好学，自幼在金华九峰山书院学习。能诗善文，尤其以写五言诗出名，是考试奇材，参加科举考试，曾于一年三考三捷，荣登甲榜。一时传为佳话。神龙二年（706年）中进士。初为武陟县尉，开元初年成为中书舍人，集贤院学士，参与续修南朝齐《七志》，整理皇家秘籍。开元十九年（731）编撰《文府》20卷献上唐玄宗，不久，升为中书侍郎，补丽正学士。帮助皇帝草拟文稿，深得唐玄宗器重。李林甫当权时，徐安贞曾与之共事。但李林甫是一嫉贤妒能的大奸贼，每遇有才能之人，往往遭其迫害。徐安贞久负才名，觉得玄宗器重，自然就成了李林甫迫害的对象。况且，李徐在一起共事，自然有人说些风言风语。特别是朝廷对他与李林甫在一起，颇多微词。为躲迫害，徐安贞隐姓埋名，借着耳聋闭口成哑，逃往湖南，隐居在衡山一寺庙里。后遇北海太守李邕经过该寺庙，从徐安贞书写的楹联中认出了他，并笔谈加唐朝手话告诉他：朝廷对他的议论已平息。也就是说，朝廷已给他平反了，徐安贞才同李邕同返长安。唐玄宗想起徐安贞以前的贡献，亲自到徐安贞家安慰，并封他东海县子。但徐安贞已萌生退归山林之意，唐玄宗答允了他，许他致仕归家。徐安贞后来回到故乡龙丘，改名为安贞，在金华九峰山建了个“安正书堂”。恰在这时，“安史之乱”开始后，此时正在浙江老家的与徐安贞仍牵挂朝廷，尤其是他们几个好友，刘光谦、陈希烈等，后来侍郎刘光谦、白琪，左丞相陈希烈，寻找归隐之地。在江西黄龙寺遇到高僧超慧禅师，超慧告诉他们：平江是个好地方，山清水秀，适于清修。四人先到梅仙大洲居住，后来四人分开，各建寺庙清修。徐安贞居下台，建回台寺；刘光谦居上台，建长庆寺；白琪居聚台，建白水寺；陈希烈居就台，建惠果寺。再有，第二年来访徐安贞的侍郎陆善经和李安甫也在平江建寺，陆善经居芭蕉寺，李安甫居九峰寺。他们相互来往，成为世外高人，这就是后人所说的“六相隐平江”故事的由来。大诗人杜甫晚年耳聋为学唐朝手话了解唐朝聋人文化，而来平江，寻访徐安贞就是其中的一个重要原因。

徐安贞是唐代的诗人、书法家，其艺术才华虽不惊世绝俗，却也措置裕如，另有一番气象。    作为诗人，流传下来的徐安贞的诗作不是很多。《全唐诗》共收11首，李依仁先生编的《平江乡贤诗选》只收十首，还有一首《奉和圣制答二相出雀鼠谷》，这里抄录如下：两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。    徐安贞以写五字诗著称，《全唐诗》所收的11首诗中，有9首是五言诗，流传下来的诗作，有一篇题为《闻邻家理筝》，是一首好诗，今人评价甚高。另外，流传下来的徐安贞诗作，还有两个有趣的词，现在十分流行。一是“三农”，二是“可乐”，前首出自《奉和喜雪应制》，原诗是：“自有三农歌帝力，还将万庾答尧心”，后者出自《程将军夫人挽诗》，原句是：“正歌春可乐，行泣露先晞”。

徐安贞不仅是诗人和书法家，还是一位学者。他参与过《七志》的编写，还撰写过《文府》20卷，呈献给玄宗。

徐安贞隐迹衡山岳庙时，他以目代耳，替庙里照顾菜园。有一天，庙里修建佛殿，要在梁柱上题写大字，住持从平时那些会写毛笔字的人挑选了两三个了，也找不到合意的。这时候，徐安贞从菜地里进来，并从已书写的条幅上跨过。领事见徐安贞可欺，便对其大发雷霆，斥骂，还用手中的拐杖连击徐的背。徐在地上写道：“我虽然耳不能听，口不能说，但也曾学过大书，请让我试试吧。”等他书写几个字，和尚们都赞叹不已，连夸好字，并让他来书写其它要写的东西。后来，北海太守李邕，游到衡山该寺，看到徐写的字，大惊道：“不知道徐公原来躲在这里。”于是就派人去召来，握着他的手告诉他手话：“朝廷对您的事，已没有争议了！”于是，让徐安贞脱去粗布衣服，重新穿上官服。那个打过他的和尚，吓得不得了，恨不得找个地方钻下去。徐没有责问他，对李邕以手话比划说：“我担心遭遇不测，逃迹深山。这些普通的和尚，怎么能认识我来？只有你才能认出来。”便同船北归长安，可见，徐的书法在士大夫之中流传是广泛的。

在徐安贞的从政生涯中，有着错综复杂的官场纠结。一方面他是皇帝的御用文人，替玄宗起草诏书，是玄宗皇帝的红人，多次陪同皇帝驾幸温泉宫。这可以从他的诗作中反映出来：神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车臣。暖气随明主，思波浃近臣。灵感自无极，从此献千春。《从驾温泉宫》诗中“明主”、“近臣”、“从驾”等词，说明徐安贞与皇帝的关系密切，“年年”则说明徐多次陪伴皇帝。    同时，徐安贞因为久居中书省，与许多大臣有交情。如张说，张九龄、刘光谦、陈希烈、陆善经前面所录《奉和录制答二相出誉鼠谷》中的“二相”，其中一个就是张说。张九龄死后，徐安贞还为他写了墓志。当时（741）为大中大夫，守中书侍郎，集贤院学士，东海县开国男。    这里，特别要提到李林甫，他是一个嫉贤妒能的人，对有才华的人，总是排挤或加以迫害，而徐是一位有才华的人。徐对李的手段是清楚的，要不怎的会躲避到湖南衡阳！幸好李林甫后来死了，徐得以重返长安，不过，徐回长安后，因厌倦官场生活，不久即致仕回老家浙江龙丘。

对于徐安贞在官场的生活，史书记载不多，不过还是能从片字只语中了解，徐安贞在中书省是呆过不少时间，结识的人有好有坏。既有张说，张九龄这样的贤相，也有李林甫、杨国忠这样嫉贤妒能的奸贼。这也就是后来徐安贞致仕隐居的一个极为重要的原因，避祸全身是人类的共性，特别是见识广、学问深、才华出众的徐安贞等。    徐安贞后来隐居平江，既充满传奇色彩，又有耐人寻味的隐情。按一般说法，徐安贞等人隐居平江，是慕平江山水胜状之名，避安史之乱而来的。其实，另有隐情。   “六相隐平江”中只有徐安贞的传奇故事最多，甚至把他归入神仙，与葛仙人同列。徐安贞墓地也是目前除宋丞相、张昉外，占地最大的，有480多个平方米，他死后，朝廷还赠他检校工部尚书。

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