写意庄周——逍遥游（下）

当时总跟庄子论战的有一个叫惠施的人，这人口才好，若是没有庄子，他肯定是战国首席辩论师，只有庄子能治他，大有“...



当时总跟庄子论战的有一个叫惠施的人，这人口才好，若是没有庄子，他肯定是战国首席辩论师，只有庄子能治他，大有“既生惠，何生庄”之感。

惠施说庄子的话道理太大，大而无用。他举个例子说：“魏王送给我一种大葫芦的种子（那时候的国王也是土老冒，没事玩那个，没办法，当时没有高尔夫），我把它培植起来后，结出的葫芦像个汽油桶那么大。可是，用大葫芦去盛水，它的韧度却不够，承受不了那么多水的压力。把它剖开做瓢，也太大了，连米缸都伸不进去，没有什么地方可以用它。庄老师你的道理就跟这个葫芦一样一样的啊，不是不大，可就是没有什么用处，我只好砸烂了它。”

惠子的意思很明显，光讲大道理没用，我就是想在有生之年捞点干的，吃点儿喝点儿玩点儿乐点儿就算赚了！

庄子说：“那只能说明你不善于使用大东西！我给你讲，有家开洗衣店的人，为了防止冬天洗衣时手被冻伤，发明了一种药膏。有个人看到后就要花一张百元钞跟他们买下这药方。这家人开了个家庭会议，大家合计，自己天天洗衣，一天也赚不了几块钱，可卖了这个药方却能一下子赚个大票，好事。于是成交。而这个买药方的人，转手就把药方倒卖给了正在跟越国打仗的吴国了，当时正值隆冬，吴王正发愁兵将们渡河时冻伤了手脚没法打仗呢，这个药方就立了大功了。吴兵在渡水时手没被冻伤而大获全胜，这个药品推销商因此被列土封疆当大官了。同样是药膏，在有的人手中只能治几个人，在有的人手中却能治几十万人，有用无用是不是得灵活看待呀。如今你有那么大的葫芦，如果是我，就用它制成腰舟，系在腰里，像个救生圈一样浮游于江湖之上，悠哉游哉，心旷神怡，打鱼捞虾，多美的事啊！而你却担忧葫芦太大无处可用，看来你还是心窍不通啊！”

惠子不服，又对庄子说：“我有棵大树，长得又高又粗，但却是树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，根本不按照老师教导的规矩去长。所以，它虽然生长在道路旁，木匠却对它连看都不看。我感觉你的理论也跟这大树一样，大而无用，大家都会鄙弃它的。”

庄子说：“老惠呀，你这人聪明是有的，但没有智慧。耍小聪明的人很多，有大智慧的人极少。你见过野猫和黄鼠狼吗？它们低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，东躲西藏；一会儿高，一会儿低，起伏不定，自已以为挺机灵，不曾想一不留神落入猎人设下的机关，死在猎网里了。你的想法就跟它们差不多，小心被小聪明害了啊！你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，何不把它栽种在荒凉之处，栽种在无边旷野，然后你悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下，看看书，读读报，想想天上的星空和内心的道德法则呢。弱肉强食的社会里，耍小聪明的人就像长得很直的树，早晚被人砍喽。有大智慧的人就像那个歪脖树，没啥用所以才不被砍，安安稳稳过一生。长在旷野、遮蔽阴凉、净化空气、得保全生，这不是有用是什么？”

《逍遥游》提醒人们看问题要相对，不能固守成见。遇到问题要想到：高下相倾、多少相盈，心胸开阔一些，就能与自然相融，并体会到自然的妙趣生机。

这样做可能会让你失去许多世俗利益，但你对世俗纷争而起的烦恼心也会随之减少，像老子说的那样“为学日进，为道日损，损之又损，以至于无为”。

这样的思路跟我们现在的观念完全不符，谁都知道人得上进，得好学，得玩心眼，如果把这些都放弃了怎么生活啊？可是我们忽略了一个问题，生活固然重要，但不能贪得无厌。现代医学表明，很多慢性病都是这样长期纷乱的心理造成的。

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原著选读：

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

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