从保罗及《罗马书》中感悟自己的生命成长和侍奉_【拉玛圣园】

原来，事奉就是选择走主的道路。...

引言：

新约圣经《罗马书》，顾名思义就是使徒保罗写给罗马教会信徒的一封书信【耶稣基督的仆人保罗……写给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。】（罗1：7）。

保罗热切关心罗马教会的弟兄姊妹，常常在祷告中为他们祈求。但因多种原因，保罗自己却不能亲自到罗马探望他们【我屡次定意往你们那里去……只是到如今仍有阻隔。】（罗1：13），这也是保罗一直甚觉遗憾的事。因此，保罗在圣灵的指引下特写《罗马书》，为传扬耶稣基督的福音和坚固罗马的教会。

在书信中，保罗强调福音的来源和独特性，为要叫罗马的犹太信徒和外邦信徒都明白基督信仰的重要教义——“因信称义”。并警戒信徒要离开曾经旧人的生命，在基督里追求新的生活，也要为主作见证。整卷书信中保罗也提到自己竭力为基督的福音作见证，甚至摆上自己的余生，为要回报主恩，并完成主所托付给他的使命。

在使徒行传中，我们也看见保罗最后带着锁链去到了他一直想去的罗马，并且在罗马被囚禁的期间，依然为主放胆传道，大大激励和安慰当时的罗马信徒。

故此，从保罗的侍奉和著书中，我也反思自己的属灵生命成长和侍奉经历，归结起来可以用以下两点来分享。

一、生命的成长

1、过去

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）

曾经，我们都是死在罪恶过犯当中，没有一点力量挣脱它的捆锁，以至于放纵自己的私欲，为非作歹、放荡不羁。

我是在一个基督化的家庭长大的孩子，但父母的信仰却不能让我真正的认识耶稣。在同年龄段的学生团契里，因着弟兄姊妹彼此相爱的生活见证深深吸引我，让我有十足的动力去阅读四福音。当看到（路7：36-50）那个“有罪的女人”时，我从她身上看见了自己对主耶稣的亏欠。于是，我在主面前痛哭悔改，深感自己对不起主。

第二天的清晨，天气格外的爽朗，走在同一条马路上，同样的商店，同样的人群，但在其中的却是不一样的自己。在那一天我尝到了什么才是父母、讲道人一直所说的“赦罪的平安”。这是我个人重生的经历，我也相信每一个基督徒的重生，不仅只是圣经上那几个简体字而已，更是弟兄姊妹为我们祷告，神的话藉着圣灵在我们里面动了那奇妙善工的原因。因此，我非常感恩那段时光，因我认识了我主——耶稣基督。祂为我死，救我脱离一切罪的枷锁，并不是祂轻轻松松的吩咐这一切发生，而是祂亲身担当了我的过犯，以死来彰显祂对我真实的爱。这份爱是世上所没有的，何处能寻这般爱，惟有在耶稣基督里。

2、现在

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义。”（罗3：24）

重生的经历是甘甜的，无论以前环境如何催逼你，自己心里依然很明确的告诉自己，“我已有耶稣，不再眷恋过去。”这样心中念主是每一个重生基督徒都会甘心持有的。我相信，在各样事上要做得胜的基督徒这点也是很重要的。然而，我们许多时候的软弱不是先被恶劣的环境打倒，而是先被自身“偶尔所胜的过犯”打倒——罪咎感。

许多基督徒，认罪悔改后生活非常有见证，但是一不小心被试探所胜，便会陷在一个叫“罪咎感”的泥潭中，有时甚至无法自拔。总以为自己还是和以前一样没有一点改变，严重的还会怀疑自己的重生是否真实。我还听过有人说自己一而再，再而三的犯罪，耶稣不再爱他了。但我发现，这样的想法是非常可怕的，显然这是魔鬼的诡计，蛊惑基督徒对神的信心。我们一定要识破仇敌的计谋，要明白我们今天得救不是因为我们自己行了多少善，自身有多少好，主才爱我们。

经上不是记着说“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8-9）。我们能在神面前被称为义，是因着相信耶稣基督。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底……”（来7：25）。这就是神对我们的救赎，“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）。因此，我们大可放心，神绝不会撇下我们不顾。（赛49：15）

既是这样，难道我们就可以为所欲为吗？断乎不可，因为这是神极宝贵的救恩，是用耶稣基督的宝血所赎来的，不容许被轻视，随意对待。若是谁藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领我们悔改，任凭自己硬着颈项，为自己积蓄忿怒，那他将要面对的是神的震怒和祂公义的审判。

虽我们内心时常有两律的交战，保罗也说我真是苦，但是我们能靠着耶稣基督脱离那从私欲来的贪心。向罪看自己是死的，向神在基督耶稣里，却看自己是活的。“为主而活，活着为主。”这是我们每一个蒙恩得救的基督徒人生的方向和标杆。不要再让我们停留在罪疚当中，让我们抬起头来仰望那叫我们得胜的主。

3、未来

“且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4：21）

虽然我们现在还在经历试炼，然而我们不致灰心，因为我们有圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8：16-17）

我们得救是在乎盼望，这盼望也是让我们继续持守活在基督里的动力。并且，我们得救不是为要自己独享神的救恩，而是有使命在身，去分享自己生命的见证，宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。以至于领受生命的丰盛，经历那满溢的恩典，使自己不得不去分享这美好的信息——耶稣基督是人类的救主。当我们去做的时候，生命也在这个时候渐渐成长了，这也许是我们自己所不知道的。但是，有一点不得不注意的，就是我们遵行主的旨意作成主的工时，我们便会更加认识所信的神，依靠的主。我想，这就是基督里的生命成长吧。

保罗回想主曾对他说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26：18）。这是主耶稣的呼召和应许，保罗去作了，并且也坦然的说“我故此没有违背那从天上来的异象”。今天这个呼召同样也在我们每一个重生的基督徒身上，我们又要如何来回应呢？

二、事奉的方向

1、对象

保罗在罗马书开头就说“耶稣基督的仆人保罗”，这阐明了保罗事奉的中心，就是呼召他的耶稣基督。“仆人”之称，也代表了保罗对主无条件的降服。这是因为主耶稣与保罗之间有生命的连结，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）

如此生命的联接，难怪保罗会在《罗马书》中直言不讳地指出罗马教会信徒当中的“罪”——论断。当然，保罗这样做，不是故意给罗马信徒难看，而是证实保罗专一事奉神的心。正如他亲自所说的“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）

因此，保罗事奉的对象是神，而非人。所以，他也劝勉弟兄们说“将身体献上，当作活祭”（罗12：1），这也阐明保罗的心志，他看自己是已经献上给神的祭物，与圣殿中祭坛上的祭物唯一不同的就是这个“祭物”是活祭，有自由意志的选择权利。保罗知道会有许多人将从祭坛上悄悄下来，因此，从开头就说“以神的慈悲，劝你们”。另外，从中也可以看出保罗亲身经历并知道这路不是容易的路。“慈悲”也表示这是一条满了神恩典的道路，且需要以信心的步伐来走。每个属主的人也必须要如此去行，因为“你们如此侍奉，乃是理所当然的”。

蒙主呼召时，我们愿意走这事奉的道路，然而，走着走着会迷离了双眼，不知不觉就随从了世上的一些文化习惯，转变了我们服事的对象——“金钱、名利、地位”。这些在单独提出来的时候很容易辨认，我们也会马上说我们不事奉这些。然而，一旦它们混淆在生活和服事中的时候，我们就很难去辨别、拒绝，从而屡次跌倒在这一个又一个的试探之中，使得生活服事都空空如也，疲乏不堪。“以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增。”（诗16：4）。神的话语真是一面镜子，虽人不能辨明，但愁苦的加增，恰是察验我们如今的事奉是否喧宾夺主的关键。

2、方向

“特派传神的福音。”（罗1：1）

这是保罗在基督里所持守的使命，因为他知道这是主托付给他的事。他也愿意，为此献上自己的所有，为此使命而活。

回想，自从我在学生团契里重生以后，便莫名的与学生团契有种难以分割的情感，我相信这种关系是神托付给我要做的事情。

这段时间我也在思考自己这几年断断续续所做的各样事工，无论是教会里的派工，或是夏令会的讲课，亦或是短宣等等。总是觉得不能让自己真正感受到完全的委身，在其中服事的甘甜。反而，时常是拖着疲惫的身躯做一些连自己都不情愿去做的“工作”，现在越发觉得事奉一点都不甘甜，甚至有种惧怕“回家”的感觉。我想这也许是自己没站在神让我该站的位置上去事奉祂的缘故吧；也许是，我在忙绿中已经忘记了神给我的托付和感动吧；又或者是，我自己里面出了什么问题，而我还不知道；又或者是……理由总是会比真正的原因多。时常自己又以“凡事感恩”来弱化内心的这种想法，使得自己不敢去做真实的选择。这样真是苦啊！身体疲惫，睡一觉第二天就可恢复。然而，内心疲乏却影响整个人以及他的生活。事奉神为什么会有那么多的选择摆在面前，又有那么多的无奈阻挡着自己更深的去认识神，难道事奉不就是抓住神放在我里面的感动去事奉祂吗？

原来，事奉就是选择走主的道路。在祷告中明白一件事情，今天神呼召我们出来，不是要让我们的一生成就多大或多少的事情，而是神要得着我们各人。重新塑造他的残缺，使他成全完备献给神。事奉本身就是生命价值的体现，而我却在物质界寻找那永恒的价值。

“福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1：16）。我信福音，我不以福音为耻，因我知道我有一位救我的主已升上高天，将来必带着千万天军，驾云降临。圣经也告诉我们，当乘着白日竭力多做主工，因为知道所有的劳苦在主里面都不是徒然的。

我如今的渴慕，就是求神能让我在服事中找到喜乐，在事奉中明白神的旨意，竭力讨神的喜悦，做主让我做的事情，回应主对我的奇妙拣选。