擅长挑别人的错，是因为自己不幸福 古典新知

一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。...

一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。

—— 汪国真我在生活中，观察到有两种人，一种人是：很容易看别人的好处，看到每个人，都会发现有值得自己欣赏的地方，遇到任何事情，他都能找到其中令自己感兴趣的地方，然后愉快、认真地对待，即使自己遇到为难刁难自己的人，或者遇到挫折，也会找到其中有益的地方；另外一种人则相反，看到什么都烦，除了能给自己带来利益的人之外，看到谁都要找他们的缺点，然后觉得他们一无是处，看到所有的事情都找不好的地方，这种人，擅长挑错，觉得一切人都不如自己，用蔑视的眼光看所有的人。现在我们的社会培养了很多这种人。

而我们大多数人，都处于这两种人之间，有时候倾向前者，有时倾向后者，不用我说大家就知道了：我们如果想要幸福，应该努力向着前者学习。

那么，为什么会出现如此大的差别呢？很大程度上，来自你对周围事情的态度，是否对世界心存敬意。有的人，充满一颗感恩、尊敬之心，认为周围的一切都应该有值得学习、值得尊敬之处，比如每个人都有自己的优点，每个人的优点都值得学习，遇到刁难自己的人，都会去努力找对方令自己敬佩的地方。而另外一种人，对生活缺乏尊敬，觉得别人都不如我，很多人都是废物与骗子，这样想，自然毫无尊敬之心，也不会快乐地对待世界。

在中国古代，学者们一直把“敬”放在一个非常重要的位置，比如：孔子认为敬非常重要，甚至可以说是礼的核心。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”一个人在按礼节去做事的时候，内心没有敬的态度，这种内外分离的样子在孔子看来是没有可取之处的，可见孔子对敬这一内心修养的重视。所以，孔子更注重敬这种内心培养，认为“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”

当子路问孔子该如何成为“君子”时，孔子就说了非常重要的话：“修己以敬。”里面把“敬”的培养作为了提升君子修养的最基本、最起码的手段，这是境界很高的话，没有对世界的透彻的感悟，是无法提出“修己以敬”这样的要求的。

荀子是儒家的另一位大师，他与孔子一样，认为敬是礼的内核，是“仁者”所必须具备的品质，在生活的各个方面，敬的态度，都可以让我们进步：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”在这里面，荀子的意思非常清晰，就是在敬的状态下，您对做事一定态度严谨，不会怠慢，这样做事怎么能做不好呢？

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