舞集 大容作云门1975-2013上

 

《白蛇传》《薪传》《红楼梦》《我的乡愁我的歌》《九歌》《家族合唱》《稻禾》...





在台期间 花血本购入云门出版品

重点是6张蓝光碟与部分早年DVD

时间纪年

1975 白蛇传

1978 薪传 2003三十周年演出

1983 红楼梦 十周年 2005封箱

1986 我的乡愁我的歌

1988-1991暂停

1993 九歌 二十周年 2007碟

1994 流浪者之歌

1997 家族合唱

1998 水月

2001 竹梦

2001 行草

2003 行草 贰 2012改名松烟

2005 狂草

2008火灾

2010 屋漏痕

2013 稻禾

或归四类

A文学经典系列:白蛇 红楼 九歌

B台湾系列:薪传 我的乡愁我的歌 家族合唱 稻禾

C太极导引系列:流浪者之歌 水月 +竹梦

D行草三部曲:行草 松烟 狂草 +屋漏痕

白蛇传 



19750903 新加坡首演 19961223演出录影

极短 半个小时不到 大量京剧元素 早年俞大纲影响

薪传



19781216首演

云门30周年国家戏剧院直播录影(40周年是稻禾)

朱宗庆(两厅院董事长)打击乐团

陈达思想起

渡大海 入荒陬
以拓殖斯土
为子孙万年之业
——连横《台湾通史》

蓝粗布衣 泥土的原生态的野蛮的味道
先民的原始力
前仆后继的 一往无前的生

荆棘丛生 筚路蓝缕

“呼吸”云门——一以贯之的主题

大地呜咽 视死犹生

一个类似巫的形象出现
一条红绸
方生方死 方死方生

耕种与收获(稻禾)主题78年薪传里就讲过了

节庆 红绸带有行草笔意 每人两根太多
大型晚会既视感

相比30周年的谢幕 40周年确实做得更有条理

2003年 当时火灾还没有发生

悲愤的 悲壮的

19781216首演 当天早上美国宣布和台湾断交

薪传诠释了台湾历史,而现实又给予薪传最动人的重量。整个岛屿压抑的悲情仿佛都在薪传中被凝结,被释放。
薪传努力寻找台湾可以与传统京剧区隔的身体记忆,从哪那个鱼大海搏斗的历史中去重建台湾人的身体记忆——蒋勋
薪传之后,我们终于可以站在自己的家园以舞蹈安身立命。薪传是我们的成年礼。——林怀民
80年代积极介入:春之祭礼 简介反映工业文明的狂乱
1985 梦土 舞者徘徊于梦与现实的边界
1986我的乡愁我的歌 捕捉失落的乡愁
1988暂停

红楼梦 



1983十周年首演 2005封箱

:也是戏曲多 旋子 台步

服装秀

很柔美 男子跳跃很芭蕾 大旋转 向上的

五色令人目盲 缤纷过后才能极简

薪传红绸再现 喜上加喜

:红绸成鞭挞工具

:脱去繁衣

:裸女 男甩发 好像伊甸园下来的人

我的乡愁我的歌





1986 林怀民暂停云门前力作

碟片19910831云门复出首演

拗造型走台步服装秀 卡拉ok既视感 确实可以暂停了 音乐不适合编舞 很重要的问题 倒是很少年台湾很青春
歌曲排列太密集
这和薪传是一个导演么

张照堂从朱铭家中偶得的老照片,先化为奚淞版画「冬日海滨」「我的乡愁,我的歌」的大型黑白背景。这部舞作以文夏、蔡振南、陈达儒等人所作,曾经抚慰无数台湾底层人心的流行歌曲,加上抽烟嚼檳榔的俗艳颓废男女样貌,构成一幅颂輓青春的鲜明图像。由本土出发,「乡愁」对80年代奢华社会现象提出有力的反省,也为当代台湾美学立下标竿。

“这是一个向你诉说照片的故事,民国五十年代晚期雕刻家朱铭在通宵海滨为一群布袋班的朋友,拍下了一张生动的照片。民国六十八年画家奚淞根据这张照片刻出一张题为(冬日海滨)的版画。

经过多年的酝酿和沉淀,林怀民在七十五年,请张照堂精选了一批五十年代的歌谣,做为舞蹈的背景音乐,又将奚淞的版画变成了舞台上的——《我的乡愁我的歌》……”

采用了台语歌曲选粹张照堂选辑。音乐共有十首,《无缘》、《死公主狂想曲》、《黄昏的故乡》、《烟酒歌》、《心事无人知》、《风的回响》、《孤女的愿望》、《劝世歌》、《一只鸟仔哭哮哮》和《摇婴仔歌》。

九歌 





1993二十周年中正广场首演 2007剧院再录碟

在台上就用水了不过仅限于前台 不是水月满台迎神 竹竿(稻禾也有竹竿)女巫李静君的抖动

东君 特别sexy 赤裸裸的性(薪传里的收获? 稻禾里的主题照 红楼梦里的宝黛宝玉全程裸奔——可以来一篇云门里的生殖崇拜 舞者跳这些会不会有生理反应)

司命 傀儡 被操控 受压迫被奴役被驱使被摆布 身不由己 一片地域景象 “生存的无奈与悲哀 对命运被摆弄之荒谬的怖惧嘲讽” 偶戏 两个无常出现 代表死 一个打伞提包的旅人看见自己的死(凝视),是旅人运用最渗人的一次

湘夫人 开始出现月亮 涉彼大川 神都是抬着出现的(除了司命?山鬼是鬼)面具傩永恒如一的表情 被女巫摘掉面具(巫角色扮演 模拟 女巫这个角色是九歌的灵魂) 面容依旧 永远等待 顾影自怜 九歌讲的是爱欲生死 弱柳扶风的女人 身形苗条 男人对女人的想象 清雅玲珑婀娜 在水一方天涯思君不敢忘

背后旅人路过 被白练裹挟崩腾沉沦 还是被侍女抬走 无力改变的命运

旅人出走 从传统中出走

云中君 传说中没有被大火烧掉的面具(所有面具仿贺兰山史前岩画)传说九歌最华彩的片段 轮滑都出现了(跟现代的衔接) 两个人就可以不落地 加拿大马戏要四五个人弱爆 云中君那是杂技 恣肆张扬伸展 旌旗招展 顾盼神飞 为所欲为 腾云驾雾而去

山鬼 幽暗 男性 云中君向外扩张 山鬼向内蜷缩 身体柔性柔术扭捏 咂摸不透 躲避的害怕的犹疑的 一张骇人的张口无言的嘴 想表达而无法 独角戏 孤独

国殇 蒋勋版口白果然很跳戏 普通话+闽南语 女巫出来圣殇 女巫=地母(遥想快雪时晴中的魏海敏)总觉得国殇悲悯不够 还在表现挣扎 不大气 表现个人努力 不是“国”殇 国殇是流血千里伏尸百万

礼魂 用满台蜡烛 密集恐惧症 模拟放水灯 后台纵深完全打开
一个问题:九歌要怎么谢幕
舞美复杂 巡演不便

1995中正纪念堂版室外当风多细节特写 20071231版室内多全景林怀民亲自剪辑火灾前最后一版 清晰度固然更高但95版有生气 2012年全新版九歌出炉2013大陆巡演过 演了14年(19930810-20071231)试图封 云中君面具幸存没封

林怀民每段舞都不长 语言很简练清晰
还是相当专一的

家族合唱





19970920国家戏剧院首演

摄影(张照堂):林草、邓南光、吴金淼——背景太抢戏
女性独舞 不苟言笑

把尊严还给逝者,我们才能拥有尊严,而不再自暴自弃。真诚面对了伤痛,我们才能比较健康地期许未来。
世纪末的家族合唱无关政治,是人性的感怀,是一场庶民的祭礼。

每死一个人在地板上描一个死人的样子
很残酷很决绝的舞蹈

台湾人独一无二的历史与命运
照片和舞蹈缺乏呼应 旁白和舞蹈倒是有

都是片段 或者 缺乏逻辑性串联?

家族合唱是林怀民最后一部残忍决绝的作品的了吧
而后的基本上一片安详与自然和谐相处

狮舞 面具洗澡 清洗挣脱死亡新娘 牢牢抓着命运的红线 是希望 是镣铐白衣 寡妇洗发 战争时人命如草芥 努力挣命 努力求生 牡丹 凋谢的生命洗脸1 洗涤 洗清身心 转枪毙场景还愿的妇人 新港北港妈祖各100跪 感谢垂怜

长发女孩 转折 到和平时期?游泳 传承 子孙的问题 要吃苦耐劳 游历过艰难
(突然又开始死人 画线)刷牙 军事化管理 机械化的 绝对服从的 奴役的 悲哀黑衣 手的动作 (黑衣女子是脚的经典?)
(再次给死人画线)

神轿 忽然做起法事来了 追逐着神轿乩童 南音出现了烧王船 没在台上烧起来?突击 纠缠的红线 每个人脸上血迹斑斑洗脸2 捧脸盆上台 洗清伤痕 轻柔抚慰 平静诉说 说出来就好了 清水中照见自己
找回自己 过自己晚安 大型放水灯(继九歌尾声之后又一次放水灯) 水船为房子式样 一户户人家 家的意象 抚慰人心温暖的力量 台湾人要看哭的

稻禾



20131122台北首演碟+50分钟纪录片

池上 中央山脉 与土地和解

归来后第一部看 没记穿插

云门舞集官网数位典藏是个好东西

图片不能下载怨念

资料齐全胜于国光


    关注 花飞蝶碎无寻处


微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要回复文章请先登录注册