梅妻鹤子：林逋

冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动、枝头月？梦绝金兽爇，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫、阶前雪！...

梅妻鹤子：林逋

在中国历史上，士人对待仕途的态度有大致可以分为三种。

第一种人直接抒发对于居庙堂之高的渴望，比如高吟“了却君王天下事，赢得生前身后名”的李贺；第二种人是嘴上说着归隐，但事实上直到做了高官才罢休，比如被人讥讽“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相家”的陈继儒；第三种是真正超凡脱俗，远离仕途。最后一种人屈指可数，除了两晋的陶渊明，或许只有北宋的林逋才能算得上是真正的隐士了吧。

林逋，字君复。和陶渊明一样，幼时都刻苦好学，通晓经史，才华过人。但他与陶潜的不同之处在于，陶潜几经宦海沉浮后才选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。而林逋则遍游`江南繁华富庶之地，终身不仕，最后选择归隐田园，且终生未娶。

谈起古人的雅致，人们多数会想起登高远游、流觞取水，有人会想起吹箫抚琴、吟诗作画，其实还有一种雅致叫做“梅为妻，鹤为子”，把日子过成了一首诗。据说林逋在杭州的一座孤山上种了360株梅。每株梅树结出果子后，他就卖掉以作生活之资。一株梅树结子卖的钱，他就投入瓦罐之中，一个瓦罐就装了360包，他就每天取一来包买生活所需。他还养了两只鹤。每当有客人来访，便有一童子应门，招待客人坐下稍事休息，然后开笼纵鹤。不就过后，林逋必定划着小船归来。在林逋去世之后，白鹤围着他的坟墓悲鸣了三天三夜之后，竟绝食而死，孤山上的梅树也二度重开。这令宋仁宗赵祯震动不已，特赐予“和靖先生”的谥号。北宋灭亡后，宋室南下，定都杭州，赵构下令在孤山上修建皇家寺庙，勒令山上所有的宅田坟墓全部迁出，却唯独保留了林逋的坟墓。在历史上，在生前活得如此闲适自得、羡煞旁人，在逝世之后，仍能受到统治者的重视与尊敬的隐士可谓 “前无古人，后无来者”了。

林逋选择梅花作为伴侣也是有原因的。梅树姿态优雅，清香怡人，品性高洁，象征五福瑞祥。梅花开放于寒冬时节，花瓣娇小玲珑，红花花色如烈焰般艳丽、白色花色如洁白的羽毛、绿色的花色如盘中碧绿的玉石，一片梅林仿佛是一个人间仙境，梅花具备人间美人的所有优点，；而美人的缺点如嗔、疾、愁、怒，她又都不曾有过。梅花只生长于洁净的深山中，空气不好的地方，她便自顾自地不开花、不结子，以示对环境的抵抗。这样的美人，本身就是千树万树中的隐士，和文人林逋自是知音了。因此，林逋的诗词也多以咏梅为主。如《霜天晓角》冰清霜洁，昨夜梅花发。

甚处玉龙三弄，声摇动、枝头月？

梦绝金兽爇，晓寒兰烬灭。

要卷珠帘清赏，且莫扫、阶前雪！

“玉龙”，指雪。此处代指梅花。正当词人观赏昨夜初开的梅花时，忽然从哪里传来了弹奏《梅花三弄》的琴声。这悠扬清越的琴声，仿佛摇动了树梢上的月亮。词人通过梅、雪、琴、月四者形象的交织，便渲染出一个艳绝、清绝、韵绝和痴绝的艺术境界。词人一觉醒来，眼见金兽炉里的檀香木还燃着，房子里飘散着一缕缕如雾的轻烟。天色已经拂晓，寒气更加逼人，床头的油灯也灭了。这样便把上片所着意烘染的氛围更加浓缩起来。直似苏轼《书林逋诗后》所说：“神清骨冷何由俗？”因为当此神清骨冷之际，人们的俗念将何从产生呢？

人们一直以为林逋清心寡欲，不食人间烟火，对爱情绝缘。然而，明朝张岱在《西湖梦寻》中说，南宋灭亡后，曾有盗贼挖开林逋坟墓，里面并没有大量的陪葬宝物，只有一个端砚和一只玉簪。正是这小小的玉簪，便引发了后人无限的联想。或许他经历过一段刻骨铭心的爱情吧。向来缘浅，奈何情深，自是人生长恨水长东。或许他们感情的悲剧的原因是如同焦仲卿、刘兰芝一样有父母的阻挠吧；或许他们的感情走到尽头是因为天人永隔吧，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”；亦或是如同子君和涓生一样，美好爱情被琐碎的生活所磨灭……或许是，或许不是。不管怎样我们都无法得到答案，但是他的诗却传诵至今，其诗中所描绘的悠然闲适的田园生活令无数文人墨客所向往，其诗中所出传递出的对于高洁品性的追求也影响了后世众多文人，这些，也就够了。