傲慢与偏见：为什么我们讨厌被贴标签，又不自觉给别人贴标签？
以偏概全惹人厌，组团吵架赢得爽。...
女生自己换灯泡就被称“女汉子”
追星尤其是韩星被定义为“脑残粉”
客观公正为政府说话被喷“自干五”
男生看漫画打游戏常被揶揄“死宅男”
留学一趟开阔眼界竟然被叫“富二代”
贴标签是人类认识世界的本能，而在这个信息洪流的时代，贴标签算是将人分类最省时省心的方法。少数人的问题被描述为特定群体的共性特征，媒体和网民不断在创造新词，人们也乐于这样提高认知效率。
除非真的内心强大到完全不care他人评价，才能无视被贴标签，但绝大多数普通人，对待那些看似幽默实则意味深长的说法，恐怕都带有一丝不情愿吧。
- 为什么我们讨厌被贴标签
读书时候喜欢一个偶像，工作后仍然是精神寄托，TA努力学韩语、积极攒钱买演门票，你只说TA是丧失理智的“脑残粉”，没有瞥见TA在偶像影响下，也在逐渐变成更好的人。
新闻热点一出现，各类质疑层出不穷，有人站在公权力一方摆事实讲法理，你只说TA是为政府洗地的“自干五”，毫无理由偏袒所谓弱势群体，对公正的观点视而不见。
男生躲进二次元，偏爱追新番，长年混迹A站B站，你鄙夷他是患了中二病的“死宅男”，无视他也爱健身爱摄影，孝顺父母、体贴女友，实则是个全面发展的优秀青年。
走出国门学习为的是开阔眼界，买了二手好车、秀了度假风光就被你以“富二代”冠名，却没看到TA考GRE费尽心力，钻研学术挑灯夜读，为的是能多拿奖学金给家里减轻负担。
勒庞在《乌合之众》中提到，“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张”并且“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动，希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。”对比网络热点事件，以及一些被贴上标签的符号化舆论，部分意见领袖为了引起广泛的注意和共鸣，甚至在证据和论证不足的情况下制造真相，这些行为都恰恰证明简单粗暴的标签与简单粗暴的思维互相匹配。
以偏概全带来更大的偏见，而当你在漩涡中心时，即使维持表面和平，内心也在大声呼喊“你才是XXX，你全家都是XXX！”
- 为什么我们又不自觉给别人贴标签
我们遭遇这些不开心的小事，却也无形中给他人贴上标签，在公平第一、效率至上的今天，我们知道偏见是不对的，但是偏见省时间。事实上，绝大多数人作为精致的利己主义者，一举一动无不暗含着对成本的衡量，我们都是标签化言语的奴隶啊——张三是“绿茶婊”，李四是“玻璃心”——还是少接触为妙。
贴标签带来身份认同，能强调群体归属感，当一个人自身不够强大，那么最便捷的方法就是加入团体，给自己贴上标签，让社会公众领域入侵私人情感领域。不论是在现实生活还是虚拟网络，报团取暖或是组团吵架，你有没有参与过？
读研时候看《消费社会》，鲍德里亚进行符号研究，这里的消费并非是指“物”的实际消费，而是想象性的消费和仪式化的消费，比如经过大众传媒所渲染的文化，不仅引导社会崇尚符号，而且自己也成为了消费品。“未经加工的事件只有在被整个工业流水线、被大众传媒过滤、切分、重新制作，变成与工业生产的制成物品同质的——制成且组合的符号材料后，才变得‘可以消费’”。
我们难逃消费，更难逃整个消费社会，给别人贴个标签，简直不要太省事了。
- 事实上我们希望被贴正面标签
坦白讲，我们只是不喜欢带有偏见的负面标签，而并非反对客观公正的评价，对于正面标签，有时还恨不得自己加上。当年QQ好友印象流行的时候，看着给自己捧场的小伙伴，虚荣心和快感必须一起涌上心头啊。
社会有一个强大的秩序，而小我是一个虚弱的存在。昨日凌晨，杨绛先生去世，朋友圈里刷屏一整天，而对于刻奇者来说，重点不在于去世者是否是杨绛，也不在于他们是否读过杨绛的书，更不论杨绛的作品是好是坏，重点是，他们要借此热点再为自己的形象加分。这并非说，这种感伤就是不真实，只是当情感被强制化与符号化时，情感本身便隐没在刻奇之中。要正确地避免刻奇，核心在于清醒地认识到自己真实的情感，尊重自己内心的声音。“若批评不自由，则赞美无意义”，大抵也有此意。
当然，在贴与被贴的过程中，我们需要警惕认知偏差，不要被既有观念禁锢了认识多元世界的脚步。在信息化高度发达的今天，不太理性的网络传播让“标签暴力”变得越来越普遍，正面信息常常被“过滤”，理性的思考敌不过猎奇另类的说辞。不论这社会如何进步，人类认知他人和世界的方式都不可能发生什么质的改变，总之，不要自以为站在鄙视链的顶端，又认为这世界非黑即白。
希望我们能减少无端“背锅”，希望我们能努力向理想中的自己靠拢，被贴上那个最想被贴的标签。
下班码字 胡言乱语 不成敬意
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