随感杂谈中国之发展

通过全民学习落实儒释道经典，共产主义可以逐步实现。通过优化人民代表、人民陪审员、人民监督员等选举产生制度，解决对权力监管的问题，中国的发展就会更好！...



中国的发展很复杂，外有共济会控制下的欧美各国的围追堵截，内有各种矛盾需要解决。

我国长期处于社会主义初级阶段，共产主义作为最高目标，已经不经常提了。各尽所能、各取所需的共产主义，能够实现吗？能够，但实现的前提条件是很高的。前提条件包括哪些？两方面。一是高科技助力下的物质生产极大丰富。二是人的素质非常高。高到什么程度？高到无贪欲。怎么实现？全民学习儒释道，落实到日常工作与生活中，就可以实现。

提到儒，普遍尚能接受。释与道的普及之路仍漫漫，制约之瓶颈在于主流社会之无神论。

神，是否存在？当然是存在的。中国自身纵向比较，道教存在了多少年？佛教存在了多少年？建国多少年？如果道教的神与佛教的神都是不存在的，其教义是没有道理的，那么道教与佛教会流传下来吗？再来横向比较，当今世界有多少个国家是有神论国家？多少个国家是无神论国家？我们比祖上中国人和同一时代的外国人都聪明？

在中国不积极推广佛家与道家信仰，民众的信仰空虚，国外的基督教、天主教等信仰就会趁虚而入，不是就会，而是已经进入了，并有愈演愈烈之势。在农村和两个信基督的打过交道，其接受的信仰教育对中国传统文化的攻击是很有针对性的。

新华网国际频道5月23日的消息：“越南第十四届国会代表选举投票22日在越南全国各地展开，约6900万选民在全国9.1万个投票点进行投票，从870名候选人中选出500名国会代表。”当看到这则消息的时候，我忽然意识到，长这么大，我还从来没有参加过任何层级的人民代表的选举工作！百度了一下人民代表的选举流程，最基层是直选。以城市为例：一个社区居委会或几个社区居委会为一个选区，每一个选区按1-3名代表划分。



最基层以上的各级别的选举都是差额选举。按照这个选举机制我是应该参加我们社区组织的最基层代表选举的，可是我为什么从来没有参加过呢？最基层的代表选举我都没有参加过，再往上的层层差额选举我是更没有资格参与了。谁代表了我的选举权？象我这样的人还有多少？我不知道。与同是社会主义的越南相比，我们的选举制度在社会主义的框架之下是否应该与时俱进了呢？

前几日读了“人民陪审员制度改革解读与分析”和“关于印发《延安市深化人民监督员制度改革实施方案》的通知”两篇文章，对司法系统的人民陪审员和人民监督员制度有了一个初步的了解。如果用于监督司法系统运作的人民陪审员与人民监督员的产生过程，有司法系统的参与，如何确保其产生过程的公平、公正，如何确保其监督职能的充分行使呢？雷洋死亡原因的调查结果还没有公布，公众对这一事件进行了激烈的辩论，其背后透露出的来自基层百姓的声音，您读懂了吗?

现在每天都习惯性的看一下冯站长之家，几乎每天都会有腐败官员落马的消息。牺牲了无数革命先烈换来的新中国，走到了今天，出现了这么多的腐败分子，不知革命先烈们会有何感想？并且职务这么高，人数这么多，这是已经被抓的，需要抓的还有多少？为什么会有这么多人？从一个侧面说明，对这些人的培训教育不到位。为什么培训教育会不到位？因为现有的培训教育体系不完善，一些道理讲的过于宏观，一些道理没有讲清楚，一些道理虽然讲清楚了，但缺少在现实的日常工作与生活中进行点滴落实的具体操作的方法。

举一个例子，全心全意为人民服务，这种提法是正确的，但有一点没有讲透，哪一点呢？在市场经济条件下全心全意为人民服务，我可以得到什么？答曰：你可以得到功德，当你起心动念全心全意为人民服务的时候，神灵会为你记大功德——使你自己和子孙后代得到庇护的大功德。这一点在《了凡四训》中有详细的介绍。利用因果教育将这一层道理给官员们讲清楚，使其深信，才能达到使其真心不想腐的最高境界。

失去监督的权力必然导致腐败。腐败导致人心的丧失，继而促成朝代的更替，古往今来，中国就是这样轮回的。

改革不从上而下积极有效地进行，当矛盾积累到一定程度的时候，就会从下向上而行。内部矛盾太多，不尽早解决，就会有外部力量介入促进变革的发生，到时会更加被动。

小结：通过全民学习落实儒释道经典，共产主义可以逐步实现。通过优化人民代表、人民陪审员、人民监督员等选举产生制度，解决对权力监管的问题，中国的发展就会更好！

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