发人深省：两个讲给父母听的“慢”故事

等待是美丽的，等待之后就是奇迹！...

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我曾经读过两个故事，一直很喜欢，今天讲给大家听。

曾有人问过德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”

大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令人刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望……”

在南美洲安第斯高原海拔4000米人迹罕至的地方，生长一种花，名字叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽。

谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年。

用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考这个问题。

它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根汲取大地的养料，默默地营造自己的花事，默默地等待100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽与价值。

希米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”

他用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生不会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能遇到困境，这时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另一个出口，上帝为你关上一扇门时，会为你打开一扇窗。

雨什么时候下？风什么时候起？一个字……等！等，是一种勇气，是一种智慧。

这个故事讲的是“等”。等待是美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。

希望到来之前是等待，希望到来之后还是等待，因为那时又有一个新的希望。

其实，生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过，在等待中享受生活的光华。

可是，现实中，有多少人愿意“等”呢？

不过现在，请你等一下，等我讲另一个故事。

这第二个故事，也许很多人读过，但是，我们一起再读一遍，或许会有新的感悟。

上帝交给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了，所以，我也不能走得快。

蜗牛“哼哧哼哧”地朝前爬，但为何每次总是那么一点点?

我又是催促又是吓唬又是责备，蜗牛只是用抱歉的目光看着我，仿佛在说：“我已经尽力了，我不能走得更快……”

我又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，爬得越发慢了。它流着汗，喘着气，头昏眼花，可是，它没有停下来，继续向前……

“真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛散步?上帝啊!为什么?”我在心里不停地抱怨，不停地生气。

天上一片安静，上帝没有回答我。“唉，也许上帝又去抓蜗牛去了!”好吧，松手了!反正上帝不管了，我还管什么！

我让蜗牛慢慢往前爬，自己跟在后面慢慢向前移步。“我何不像蜗牛那样呢？”于是，我不再生气，也不再催促。

咦？突然，我闻到一缕花香，原来这边还有个花园。我又感觉到了微风，原来夜里的风这么温柔！慢着!还有鸟叫，我又听到了虫鸣！看那满天的星斗，多亮丽啊！

“我以前怎么没有这般细腻的体会？”我恍然醒悟，“莫非是我错了？是上帝派一只蜗牛带着我去散步吗？”

这个故事讲的是“耐心”，凡事有了耐心，就会看见奇迹。

如其说这是一个故事，不如说是一首诗，也可以算是一篇童话。很美，很动人，很有深意。

在蜗牛的世界里，速度从来不是生命的首要选择。它们不慌不忙地行走，不慌不忙地思考，不慌不忙地望着世界上的一切。它们重视的不是前面得路，而是眼下的路，而是眼下的时光。

蜗牛为什么这么慢？因为，它们喜欢，因为它不想快。或许它们是在用慢的生活，嘲笑我们的浮躁。

这两个故事，前一个是一位叫李愚的朋友写的，后一个是一位叫张文亮的朋友写的，他们很了不起，他们写出了我们忽略了的一种人生体验。

这两个故事都有很深的内涵，可以让我们浮想联翩。那么，我读完之后想到的是什么呢？

是孩子的成长，是父母的态度。

我们说十年树木，百年树人。为什么要这样呢？因为人是大器，需要晚成。那么，父母就要舍得花费“等”的功夫。

一株玉米，撒上种，到收割，不到一年就可以了；一头小牛，生下来就可以走路，一岁多就可以耕田、犁地、拉磨；可是，一个人，养一年都还站不起来，两年才慢慢学会说话，四五岁才能够自如地吃饭穿衣，要到十七八岁才能懂得一些人生道理，二十几岁才具备养活自己的能力……

孩子需要更多的时间长大，那么，父母就需要更多的耐心。

孩子路走得慢了，我们不妨等一等；作业写得慢了，我们不妨等一等；衣服穿得慢了，我们不妨等一等……等待他们准备好力气，等待他们调整好节凑，等待他们学会快一点，等着他们和我们一样好……

我们不是学习了几十年才能够这样的吗？为什么就容不了他们的一小会儿？，

“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”

可是，换了我们有些父母，会怎么做呢？我们会——逼着让它啼！

你为什么还不啼？别人家的鸟都啼了，你还像哑巴一样，你有什么出息！快点啼，不啼老子打死你！

于是，我们会带着可怜的杜鹃去各种培训班，让它学着啼，而且要能啼得高声，啼得符合比赛要求，啼得可以上好的学校。

这样的结果，或许它真的啼了，但不是杜鹃之啼。或许也是，但没有感情，没有个性，没有生命的律动。

而且更可怕的是，它会很快厌倦这种啼，很快久失去啼的兴趣，从此成了一只哑鸟，或者慢慢啼得像乌鸦，像麻雀一样。

杜鹃的啼是很美的，但是，如果我们急匆匆地为了一种目的，违背自然规律，去逼迫它早点啼，其实就等于毁了它。这是不是很残忍，很愚蠢呢？

就像南美洲安第斯高原上的普雅花，那种需要守候100年的美丽，我们愿意等待吗？如果是我们，是不是要用催长素，逼着它们在几天之内繁花似锦？

那么，对于孩子，我们到底应该如何对待呢？

我们再来看看蜗牛吧！小时候的孩子就是蜗牛的样子，他们做事很慢，步履蹒跚。于是，性急的父母就会在后面不停地催促，在前面不停地拉扯。快点！你还不快点！你在干什么！你在磨蹭什么！

在这样的怒吼和催促之中，很多孩子变得焦虑，变得神经质，变得心绪凌乱，他们时刻都在错乱之中，越急越找不到章法，越急越慢。

这种催促打乱了孩子成长的心理和生理节奏，破坏了他们的生命生态。于是，他们就像蜗牛那样，“哼哧哼哧”地朝前爬，但每次却只能是那么一点点。

面对父母的怒视，面对催促、吓唬和责备，他们只能像蜗牛一样，用抱歉的可怜的目光看着，仿佛在说：“我已经尽力了，我不能走得更快……”

他们心灵受了伤，他们的情绪被扰乱，爬得越来越苦，越来越累。流着汗，喘着气，头昏眼花，可是，他们不能停下来，只能拼着命继续向前……

我曾经把蜗牛的故事发在一个微信群中，一个母亲读后，说她忍不住哭了。她一下子把人对蜗牛的态度和她对孩子的态度联系起来。她突然觉得自己对孩子好残忍，她觉得自己好自私。

她说，我催孩子的时候，其实，只是为了我自己的感觉好受而已，从来没有想过孩子的心情和感受。

听了一个母亲这样说，我很感动，这是一个多么有觉悟心的母亲啊，她只是不知道这样的结果，当她醒悟的时候，一切就改变了。这是多么好啊！

这个故事的最后情节，实际上给了我们很好的暗示。

我让蜗牛慢慢往前爬，自己跟在后面慢慢向前移步。“我何不像蜗牛那样呢？”于是，我不再生气，也不再催促。

咦？突然，我闻到一缕花香，原来这边还有个花园。我又感觉到了微风，原来夜里的风这么温柔！慢着!还有鸟叫，我又听到了虫鸣！看那满天的星斗，多亮丽啊！

看看，这一段究竟蕴含着什么教育意义呢？

第一，父母要知道放手。放手不是放任，而是给予孩子成长的自觉和自由，而这样的成长才能形成内驱力，而不是被动的屈从。屈就的服从是没有力量的，这就是很多管得越紧的孩子，离开父母后就反弹越厉害的根源！

第二，教育不应该成为一桩任务，而是一种亲子相伴的自然生活。在这种生活中，父母和孩子都应该回归到一种生命本来的状态。

孩子要有自己的生活，父母也要有自己的生活。如果把孩子的读书和父母的监督人为地强行拼挤到常态的生活中，我们本来的人生就会一起遭到破坏，孩子失去了童年的同时，父母也失去了自己的成年。

我们各自做好自己的事情，让学习和劳作相映成趣地存在，亲情与共，鱼水相融，各得其乐，那是多么美好的生活图景啊！

孩子学习的时候，父母也在学习工作，大家都各自努力，彼此为榜样，共同分享喜悦。这和一个像监工一样盯着催逼，一个像劳工一样在那里急匆匆地写字，彼此像敌人一样互相防范仇视着的情景，哪个更为和谐动人？

“我以前怎么没有这般细腻的体会？”我恍然醒悟，“莫非是我错了？是上帝派一只蜗牛带着我去散步吗？”

读这个故事绝对不能忽略这一句话，如果忽略了，就说明我们没有读懂，没有领悟真谛。

孩子来到我们的生活中，不是在给我们找麻烦，不是在让我们受累——上帝把他们派遣到我们身边，是在成全我们，在完善我们，在拯救我们！

不是我们是他们的恩人，而是他们是我们的恩人！不是要他们感激我们，是我们要时刻感激他们！

他们让我们有了新的希望和期待，他们让我们有了抱负和责任感，他们让我们重新感悟到生命的珍贵和人生的美好，他们使浮躁的我们变得优雅淡定，让狭隘的我们学会宽容和接纳，他们使我们渐渐消失的的童真又渐次复苏，他们让我们冷酷的心又变得热烈，让坚硬的灵魂变得柔软，让茫然的视野又有了诗意和远方！